Trompa, αλλεως Τρομπα

Εκπαιδευτικές Σκέψεις

2010-11-26T11:14:00.000-08:00

Ο μάχιμος ερευνητής και δόκιμος συνεργάτης του trompagr Αυγερινός Βλαστός, γνωστός απο την περιπετειώδη διαδρομή του απο τις οροσειρές της Ηπείρου έως τις παραλίες της Κρήτης, αποφάσισε να σπάσει τη σιωπή του. Το τεκμήριο που δημοσιεύουμε σήμερα, μία απόδειξη της οξυμμένης ιδεολογικοπολιτικής διαπάλης στο χώρο της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, πλαισιώνεται από αναλυτική θεωρητική-σημειολογική ανάλυση του Αυγερινού Βλαστού. Ευελπιστούμε ότι με τον τρόπο αυτό εγκαινιάζεται μία συστηματική επικοινωνία του trompagr με το εν Χανίω (με παράρτημα στη Θεσσαλονίκη) ερευνητικό κέντρο του Αυγερινού Βλαστού. Ακολουθούν τα τεκμήρια και ο σχολιασμός αυτών:

"...Βασίλειος Μακρυπούλιας, υπηρέτης, ουσιαστικός, της ελληνικής εκπαίδευσης, φιλόσοφος, ιδρυτής και μέλος της φιλοσοφικής σχολής "Άρειο Ήμαρ".

Ο συγγραφέας - εκπαιδευτικός Βασίλειος Μακρυπούλιας - αδικαιολόγητα αθέατος έως προσφάτως από την κεντρική πνευματική σκηνή - είναι ένας παιδαγωγικός πολιτικός θησαυρός της ελληνικής επαρχίας. Ένας φάρος από αυτούς που το πυρ της διανοητικής τους εργασίας παράγει εκείνες ακριβώς τις μικρές ταπεινές λάμψεις "αληθούς δόξας" που φωτίζουν τις τοπικές μας κοινότητες, και που κοινωνούνται σε εκείνους ακριβώς τους βλαστούς της γόνιμης ελληνικής γης όπου ανθεί η γνήσια, ανιδιοτελής και αγνή φιλοπατρία.

Και αν το μέτρο ενός πνευματικού ανθρώπου είναι η αγάπη και η αφοσίωση των μαθητών του, τότε έχει νόημα να καταθέσουμε τη σταθερή μέριμνα των γυμνασιοπαίδων της Λέσβου να αναγράφουν το όνομα του σε ποικίλα υμνητικά συνθήματα, στους τοίχους του εκπαιδευτικού ιδρύματος το οποίο διοικεί ως γυμνασιάρχης.

Ο γραπτός λόγος του Μακρυπούλια δεν αναβλύζει μόνο από την φιλοσοφική πηγή της επίπονης ενασχόλησης του με τις μεταφυσικές περιπέτειες των επέκεινων, αλλά από τους γάμους της θεωρητικής του συγκρότησης με την πολιτική υπεράσπιση της ελληνικότητας της εκπαίδευσης στον τόπο μας και, κυρίως, την ίδια την πρακτική άσκηση του λειτουργήματος του δασκάλου.

Το πολιτικό δοκίμιο του Μακρυπούλια είναι η βιωματική συστηματοποίηση των ιδεών που παράγουν οι εμπειρίες της διδακτικής και του συνδικαλισμού, ορθολογικός στόχος των οποίων δεν θα μπορούσε να είναι άλλος από την αναζήτηση μιας μεθοδολογίας για την καθαρότητα της ελληνικής φυλής.

Η πρωτοτυπία του Μακρυπούλια έγκειται στο ότι δεν αναζητά την ¨καθαριότητα¨του γένους σε μια a priori ταυτοποίηση της συνέχειας του αίματος, αλλά ταυτοποιεί την καθαρότητα του όντος με τις διαδικασίες καθαριότητας της ελληνικότητας, και αυτό είναι που κάνει το Μακρυπούλια Έλλην και Πανανθρώπινο συνάμα.

Έτσι, κατά αυτήν την έννοια, κανείς δεν είναι τελεολογικά Έλλην. Ο αισθητός βίος είναι που μας δίνει τη δυνατότητα να μετέχουμε εφήμερα στην ελληνικότητα, στις καλύτερες στιγμές μας, εκείνες που είμαστε "καθαροί" από τα αλλότρια στην ελληνικότητα μας στοιχεία.

Όπως αναρωτιέται άλλωστε συχνά ο ίδιος σε κάποιο εμβληματικό αφορισμό του, που χρησιμοποιεί σε κάθε ευκαιρία: "...τι κοινό έχουν οι κατσαρίδες με τους άπλυτους;... τίποτα, οι κατσαρίδες αξίζουν το σεβασμό μας, οι άπλυτοι τη θάλασσα για να πλυθούν".

Η ποιητική μεταφορά είναι εμφανής. Η κατσαρίδα σύμβολο της απειλής της φθοράς αλλά και συνάμα άφθαρτη στο χρόνο, αναλογικά με τον άνθρωπο, αξίζει το σεβασμό μας. Οφείλουμε να σεβόμαστε τους περιορισμούς του αισθητού κόσμου που κυριαρχείται από τη γέννηση και τη φθορά.

Οι "άπλυτοι", όρος που χρησιμοποιείται για όσους γηγενείς έχουν φθείρει την ελληνικότητα τους με αλλότρια φθοροποιά πολιτισμικά και ιδεολογικά θεωρητικά ρεύματα ή στυλιστικές ενδυματολογικές καινοτομίες, αυτοί δεν αξίζουν το σεβασμό αλλά κάτι... ίσως ανώτερο.

Αξίζουν τη θάλασσα, τη πανανθρώπινη Ελληνίδα μητέρα. Η σχέση των άπλυτων απολωλών με τη θάλασσα είναι αυτή που θα κρίνει την ¨καθαριότητα¨ τους. Ο Μακρυπούλιας δεν αφορίζει τους "άπλυτους¨ αλλά αντίθετα επικυρώνει μια βουλησιαρχική μέθοδο: έγκειται στους ίδιους τους άπλυτους η οδός της κάθαρσης στη θάλασσα ή ίσως του πνιγμού ή, πάλι ίσως, ενός ταξιδιού λυτρωτικού, ή καταστροφικού ή χωρίς επιστροφή. Ο χώρος ενός εισαγωγικού κειμένου στο έργο του Μακρυπούλια μας περιορίζει στο να επεκταθούμε στις αμφίσημες αναφορές που υποκρύπτει η μεταφορά για τη σχέση των Ελλήνων με τη θάλασσα, το ταξίδι και τη μητέρα, ή για τα κρυμμένα νοητικά σχήματα μιας γονεϊκής ενασχόλησης με την καθαριότητα και το βιογραφικό ρήγμα που επιφέρει η μετατόπιση της καθαρότητας από τον πρωτογενή κοινωνικοποιητικό χώρο της ελληνικής οικογένειας στον αρχέγονο χώρο της πανανθρώπινης καταγωγής, τη θάλασσα. Νομίζουμε, όμως, πως, ήδη, ο αναγνώστης θα είναι υποψιασμένος.

Γιαυτό θα αρκεστούμε μόνο να επισημάνουμε το εξής. Ο Μακρυπούλιας δεν είναι νεοπλατωνικός ή νεο-προσωκρατικός. Και φυσικά ασπάζεται μόνο επιλεκτικά κάποια στοιχεία μιας τευτονικής αντίληψης της ελληνικότητας στο βαθμό που αναγνωρίζει σε αυτά μια εξιδανίκευση κάποιων διαχρονικών αρετών στην πολιτική οργάνωση και τον πολεμική αρετή των προγόνων. Ο Μακρυπούλιας, κυρίως, μιλάει πολιτικά, μιλάει για το σήμερα.

Και γι' αυτό διώκεται. Πέρα από την προσοχή μας, λοιπόν, λόγω της ποιότητας των διεισδυτικών πολιτικών δοκιμίων του, αξίζει την προσοχή μας και για ένα ακόμη λόγο. Το έργο του, αναρτημένο σε ιστοσελίδα του υπουργείου παιδείας ώστε να είναι προσιτό χωρίς αντίτιμο σε κάθε συμπολίτη μας, μόλις πρόσφατα λογοκρίθηκε και κατέβηκε μετά από παρέμβαση δημοσιογράφων!!!

Επιχείρημα για τη λογοκρισία αυτή αποτέλεσε η εθνικιστική πλαισιώση των κειμένων, όπως και η παράθεση ενδιαφέροντων άρθρων από πηγές του αστικού τύπου, όπως η "Χρυσή Αυγή", ο "Στόχος", ή η "ΑΡΜΑ". Έτσι, ενώ μέχρι πρόσφατα η πρόσβαση στα τεκμήρια και το έργο του Μακρυπούλια, ήταν αυτονόητη... σήμερα δεν είναι.

Ελπίζουμε πως η τοπική κοινωνία της Λέσβου, αλλά και η τοπική Δευτεροβάθμια οι οποίες έχουν τιμήσει και αναδείξει το έργο του εθνικοσοσιαλιστή γυμνασιάρχη - σε ανταπόδοση των ποικίλων υπηρεσιών του και στις δύο - σύντομα θα τον αποκαταστήσουν.

Ως απάντηση στη λογοκρισία, δε θα δημοσιεύσουμε κάποιο αυστηρό ακαδημαϊκό κείμενο του Βασίλειου Μακρυπούλια - όπως θα μπορούσαμε να κάνουμε - γύρω από τη θεωρητική του δουλειά στη συσχέτιση των προ-σωκρατικών με την εθνικοσοσιαλιστική οντολογία ή την ελληνικότητα της σβάστικας με αριστοτελικούς όρους.

Αντίθετα, επιλέγουμε ένα αγωνιστικό κείμενο του Βασίλειου Μακρυπούλια, ένα σπάνιο τεκμήριο από την εποχή που ήταν μάχιμος εκπαιδευτικός και συνδικαλιστής, ηγετική μορφή της ΔΑΚΕ Εκπαιδευτικών Λέσβου και ταμίας ή γραμματέας της τοπικής ΕΛΜΕ.

Στο κείμενο που παραθέτουμε, αναδυκνείεται η περίοδος που η προσωπική γραφή του Μακρυπούλια απελευθερώνεται από θεσμικούς περιορισμούς και απελευθερώνει ταυτόχρονα τα κείμενα της παράταξης της ΔΑΚΕ. Τα κείμενα της ΔΑΚΕ, όπως αποδεικνύονταν στην ηλεκτρονική τους μορφή, γράφονται συχνά στον υπολογιστή του τότε προϊσταμένου της Δευτεροβάθμιας Λέσβου, γεγονός που συμβάλλει στο επιχείρημα μιας πολιτισμικής ηγεμονίας του στοχαστή.

Στο παρόν τεκμήριο τα ενδιαφέροντα στοιχεία - ως προς τις παράλληλες κειμενικότητες που αναδεικνύει - είναι το ενδιαφέρον του Μακρυπούλια να μην ασχοληθεί καθόλου με το πρωτογενές περιεχόμενο της ανακοίνωσης μιας αντίπαλης συνδικαλιστικής παράταξης αλλά να αναζητήσει τα ¨κρυμένα νοητικά σχήματα" των συντακτών της, τις πλάνες μέσω των οποίων απλοποιούν και συμπυκνώνουν τον κόσμο αλλά και τα πρωτογενή κείμενα των θεωρητικών τους αναφορών.

Με την ευχή να αποκατασταθεί η σελίδα του Βασίλειου Μακρυποούλια αναδημοσιεύουμε ένα διεισδυτικό κείμενο, το οποίο ανασύραμε μετά από επίμονη έρευνα, από τα χρόνια του αγώνα.
Αυγερινός Βλαστός"

Μικρά Διαμαντάκια

2010-09-26T01:55:00.000-07:00

Ο ακάματος Ερευνητής Ζ. εγκαινιάζει το νέο σχολικό έτος με τις κάτωθι συνεισφορές τεκμηρίων:

Αλιεύτηκε σε αρχείο και χρονολογείται από το 1994. Ο εν λόγω κατασκευαστής επίπλων πρέπει να έχει και τις διασυνδέσεις του με το εξωτερικό και για τον λόγο αυτό έχει κάνει και την κάρτα του δίγλωσση. Μάλλον θα πρέπει να βρήκε αρκετούς πελάτες με τον τρόπο αυτό.

Αλιεύτηκε σε μπαρ της ανερχόμενης περιοχής της οδού Συγγρού στη Θεσσαλονίκη.
Δηλαδή στην περίπτωσή μας μπορούμε να πιούμε μόνο 18άρι Wiskey ή κανένα παλαιωμένο κρασί; Gin, vodka, ούζο, λευκό κρασί κλπ. απαγορεύονται διά ροπάλου.

Επαναστάτης Διδάκτορας

2010-06-30T04:57:00.001-07:00

Οι ραγδαίες πολιικές εξελίξεις και η ρευστότητα του κοινωνικού σκηνικού ενισχύουν το ερευνητικό ενδιαφέρον για τα προσωποπαγή πολιτικά κόμματα, τα οποία αναμένεται να διαδραματίσουν ιδιαίτερο ρόλο στο προσεχές διάστημα। Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάζουμε τον Μεμονωμένο Υποψήφιο της εκλογικής περιφέρειας Ρεθύμνου, Μάρκο Ιερωνυμάκη του Ιωσήφ, επικεφαλής του σχηματισμού "Διδακτορική Επανάσταση Κοινωνικής Αντίστασης", ή αλλιώς Δ।Ε.Κ.Α. Οι προσεκτικοί αναγνώστες ήδη θα διέκριναν το προφανές. Ο Μάρκος Ιερωνυμάκης επέλεξε να τιτλοφορήσει το συνδυασμό του επικαλούμενος την έννοια του "Διδάκτορα", καθότι δραστηριοποιείται στην περιφέρεια, όπου εδρεύει το πανεπιστήμιο Κρήτης. Είναι γνωστό, ότι η κοινωνική ιδιότητα του διδάκτορα αποτελεί διαβατήριο στην διψασμένη για γνώση κοινωνία του Ρεθύμνου, ενώ ταυτόχρονα ελκύει το ενδιαφέρον σημαντικού τμήματος του γυναικείου εκλογικού σώματος της πόλης- παράγοντας καθοριστικός για την επιτυχία σε μία περιφέρεια όπου κάθε υποψήφιος καλείται να αντιμετωπίσει την Όλγα Κεφαλογιάννη.

Ο Μάρκος Ιερωνυμάκης κατέφυγε στην μετονομασία του κόμματός του κατά τις εκλογές του 2009. Το 2007 είχε κατέλθει επικεφαλής συνδυασμού με το ακρωνύμιο Μ.Α.Π.Α. Η μετεξέλιξη -προϊόν συνεδριακής διαδικασίας, κατά την οποία επικράτησε έναντι της "αναβάθμισης"- αναδεικνύει την ιδεολογική ευελιξία και την ικανότητα του Μάρκου Ιερωνυμάκη να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις του μέλλοντος. Η δικαίωση της επιλογής αυτής είναι αυταπόδεικτη, αν δει κανείς τα σχετικά αποτελέσματα. Το 2007 το Μ.Α.Π.Α. συγκέντρωσε μόλις 51 ψήφους, ενώ το 2009 η "Διδακτορική Επανάσταση Κοινωνικής Αντίστασης" εκτινάχθηκε στις 94, ήτοι 0.18%. Γνωστοί σχολιαστές επιχείρησαν να κατατάξουν τον συνδυασμό στην λεγόμενη εξωκοινοβουλευτική αριστερά, ορμώμενοι απο την αναφορά της λέξης "Επανάσταση" στον τίτλο του κόμματος, αλλά και του τελικού αποτελέσματος.

Ειδικότερα στοιχεία φανερώνουν το εσφαλμένο αυτών των συλλογισμών. Στο 182 Εκλογικό Τμήμα Συβρίτου, ο συνδυασμός "Διδακτορική Επανάσταση Κοινωνικής Αντίστασης" αναδείχθηκε τρίτος, αφήνοντας πίσω του παραδοσιακές δυνάμεις της καθεστωτικής και μη αριστεράς. Πιο συγκεκριμένα, επί 181 εγκύρων ψηφοδελτίων το ΠΑ.ΣΟ.Κ. συγκέντρωσε μόλις 122 ψήφους, η Νέα Δημοκρατία 43, η "Διδακτορική Επανάσταση Κοινωνικής Αντίστασης" 9, το ΛΑ.Ο.Σ. 3, η Δημοκρατική Αναγέννηση 2, το Κ.Κ.Ε. 1, όσες και ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α, ενώ οι παραδοσιακές δυνάμεις του "χώρου" καταποντίστηκαν ολοκληρωτικά. Με αφετηρία αυτή την επιτυχία ο Μάρκος Ιερωνυμάκης έχει δρομολογήσει διεργασίες συμμετοχής στο ευρύ κοινωνικό μέτωπο, καθότι τον Απρίλιο του 2010 εθεάθη σε ανοιχτή σύσκεψη του Κομμουνιστικού Κόμματος. Εκεί δήλωσε, διακόπτοντας τον εισηγητή, τη συμφωνία του με τους γενικούς στόχους που θα ετίθεντο, ζήτησε να ειδοποιηθεί, καθότι έπρεπε να φύγει και έφυγε. Πολιτικοί επιστήμονες διακρίνουν στις διεργασίες αυτές προοπτικές δυναμικής ανόδου του Κ.Κ.Ε. στο 182 Ε.Τ. Συβρίτου, ενώ ορισμένοι -που έχουν υιοθετήσει πορίσματα της λεγόμενης "γλωσσολογικής στροφής"- συνδέουν τα τελευταία γεγονότα με το πατρώνυμο του Μάρκου Ιερωνυμάκη.

Σερραϊκά Νέα

2010-02-17T08:18:00.000-08:00

Το παρόν τεκμήριο αποτελεί μία ξεχωριστή έκφραση της λαϊκής αυτενέργειας. Πρόκειται για την εφημερίδα Δημοκρατική Εξουσία, μία "Οικουμενική Ποιητική Εφημερίδα", η οποία κυκλοφορεί στο νομό Σερρών από διμελή εκδοτική ομάδα [Απόστολος Μπόικος και Κατερίνα Κωτούλα]. Στο υπό παρουσίαση φύλλο δημοσιεύεται εκτενές πρόγραμμα πολιτικής και ηθικής αναμόρφωσης της χώρας, αρθρωμένο σε 15 "Νοήματα". Η φιλοσοφική αφετηρία του οικουμενικού-ποιητικού μανιφέστου γύρω από την ενότητα των όντων, σύντομα δίνει τη θέση της σε συγκεκριμένες προτάσεις και θέσεις για την προοπτική της λαϊκής αναμόρφωσης. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα σταθεί ιδιαίτερα στα εδάφια 4, 5 και 6 του κειμένου, καθώς αναδεικνύουν την επιμονή της αντίθεσης κέντρου-περιφέρειας στον 21ο αιώνα. Στο πλαίσιο αυτό ξεχωρίζει η πρόταση για μεταφορά της "νέας πρωτεύουσας της Ελλάδας στους δήμους του σημερινού Ν. Σερρών"- λογική η οποία απαντάται και στο έργο του Π. Κομπίλα ιδρυτή του Κόμματος Δικαίου, ο οποίος σθεναρά είχε υποστηρίξει την ανάγκη μεταφοράς της πρωτεύουσας στους Χουλιαράδες Ιωαννίνων. Οι φιλομαθείς αναγνώστες ας ανατρέξουν στις δημοσιεύσεις περί του Π. Κομπίλα για να μπορούν να προχωρήσουν σε μία συγκριτική ανάγνωση των δύο κειμένων. Το όλο ζήτημα της μεταφοράς της πρωτεύουσας διαπλέκεται με συγκεκριμένες προτάσεις για τη διοικητική αναδιοργάνωση του νομού Σερρών, αναγκαία προϋπόθεση για την δραστηριοποίηση των λαϊκών συμβουλίων και της εξασφάλισης της οργανικής ενότητας των πόλεων της χώρας.

Ο Toni Rigatoni είχε την τύχη να αλιεύσει το φύλλο της Δημοκρατικής Εξουσίας τον Ιανουάριο του 2010 στο παγωμένο δημοτικό στάδιο Σερρών, ενώ παρακολουθούσε τον αγώνα για το πρωτάθλημα της δεύτερης κατηγορίας Πανσερραϊκού- Θρασύβουλου με τελικό σκορ 2-2. Σημαντική υπήρξε η αρωγή φίλων του συνδέσμου φιλάθλων Che Guevara Serres Club, οι οποίοι υπέδειξαν την παρουσία του εκδότη της εφημερίδας στις κερκίδες του γηπέδου.

Κεκαυμένες Ανησυχίες

2010-01-10T09:32:00.000-08:00

Ή παρούσα ανάρτηση του Ερευνητή Ζήτα προκάλεσε γενικό ενθουσιασμό στο επιτελείο του trompagr, ενώ οριστικοποίησε την προαγωγή του Ερευνητή Ζήτα σε trompista Πρώτης Τάξεως. Το κείμενο και η αρχειακή τεκμηρίωση δεν χρειάζονται περαιτέρω παρουσίασης- απλώς σημειώνουμε ότι ένεκα τεχνικών περιορισμών δεν εστάθη δυνατή η ανάρτηση μίας εικόνας, γεγονός όμως που δεν αλλοιώνει το πνεύμα της δημοσίευσης.

"Τα σημερινά τεκμήρια αλιεύθηκαν σε τοίχους της Αθήνας το καλοκαίρι του 1979 και 1980. Ως γνωστόν τη μακρινή εκείνη εποχή ο Κωνσταντίνος ο Α' ο Καραμανλής ήταν πρωθυπουργός και το 1980 μεταπήδησε στην προεδρία της δημοκρατίας μας.
Την μακρινή εκείνη εποχή οι γνωστές συσκευές κλιματισμού (γνωστές ως "Αρχοντίσιον"-ως προνόμιο των αρχόντων τότε, ή/και "Αρκουδίσιον"-με σαφή αναφορά στις πολικές αρκούδες) δεν ήταν διαδεδομένες όπως σήμερα, κόστιζαν μία περιουσία, κατανάλωναν τα κέρατά τους και γενικά θεωρούνταν (από τους μη έχοντες) τεκμήριο πολυτελούς διαβίωσης. Συνεπώς οι προτροπές αυτές πρέπει να έχουν άμεση σχέση και με την κλιματιστική πενία της εποχής. Το γεγονός ότι μετά την επικράτηση των κλιματιστικών δεν κυκλοφορούν συχνά παρόμοια πονήματα ενισχύει την άποψή μας.
Μέσα στον καλοκαιρινό καύσωνα το κέντρο της Αθήνας γέμισε με αυτοκόλλητα διαστάσεων 6 Χ 12 εκ. όπως αυτά που παρουσιάζουμε σήμερα. Ως δράστης των κειμένων είναι το Καντιωτικό περιοδικό "Μαθητική Αστραπή". Το εν λόγω έντυπο κυκλοφόρησε από το 1950 ως το 1999. Σε ότι αφορά τον Αυγουστίνο Καντιώτη, ένα ψάξιμο στο διαδίκτυο θα σας ανταμείψει.

Το γεγονός ότι ο φυσικός καύσων είναι ανυπόφορος χρησιμοποιείται σε αντίστιξη με τον ηθικό καύσωνα που προκαλεί ο γυμνισμός και η λογική συνεπαγωγή του μεταφυσικό καύσωνα της κολάσεώς. Προσωπικά έχω δοκιμάσει μόνο τον φυσικό καύσωνα, οι άλλες δύο μορφές του καύσωνα δεν με έχουν απασχολήσει, ούτε ξέρω πώς εμφανίζονται. Αν κάποιος ξέρει, μπορεί να με ενημερώσει επί του θέματος.

Σε ότι αφορά τον σκανδαλισμό των ψυχών, τα Σόδομα και τα Γόμορρα και την οργή του θεού δεν έχω ίδια άποψη. Οι εγκυκλοπαίδειες και οι μύθοι της παλιάς διαθήκης δεν είναι ιδιαίτερα διαφωτιστικές στα παραπάνω θέματα. Το ότι ο Θεός μπορεί να λυπηθεί τον τόπο όταν γίνουμε σεμνοί, βρίσκεταί πάνω από τις διανοητικές μου δυνατότητες.

Σημειώνουμε το χριστιανοπρεπές και ελληνοπρεπές ντύσιμο σε αντίθεση με τα έκφυλα όντα του εξωτερικού. Συμπέρασμα: η χώρα και ο πολιτισμός της κινδυνεύει από τα έκφυλα και εισαγόμενα αυτά όντα. Μήπως πρόκειται για εξωγήινους;

Σε ότι αφορά το δίλημμα Θεός-ντυμένοι, Σατανάς-γδυτοί, η απάντηση είναι μάλλον δεδομένη.

Ερευνητής Ζήτα"

Peking Calling

2009-12-15T23:52:00.000-08:00

Η υπερπληθώρα δημοσιευμάτων γύρω από την Κίνα, διανθισμένα με κοινοτυπίες για δράκους, γίγαντες και βεντάλιες, καθιστά επιτακτική την ενασχόληση με την ιστορική διαδρομή της κινεζικής επανάστασης και των ιδεολογικών αντιπαραθέσεων, που διαμόρφωσαν τη φύση του σημερινού καθεστώτος. Πολλοί φίλοι του trompagr έχουν επιχειρήσει διερευνητικές συζητήσεις με μικροπωλητές προερχόμενους από την χώρα της μακρινής Ανατολής με πενιχρά αποτελέσματα, ιδίως όταν θίγονται τα θέματα της χήρας του Μάο, της συμμορίας των τεσσάρων και της περίφημης γάτας που επιμένει να τρώει τα δύσμοιρα ποντίκια. Η παρούσα ανάρτηση αποσκοπεί στην πληρέστερη ενημέρωση των αναγνωστών γύρω από τις συζητήσεις στο εσωτερικό του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας στην ευαίσθητη περίοδο ύστερα από το θάνατο του προέδρου Μάο.

Πιο συγκεκριμένα παρουσιάζονται ορισμένες σελίδες από τις αποφάσεις του 11^ου εθνικού συνεδρίου του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας, που κυκλοφόρησαν από το Ε.Κ.Κ.Ε. το 1977, με τίτλο Ζήτω το 11^ο Εθνικό Συνέδριο του Κ.Κ. Κίνας, Υλικά και Ντοκουμέντα. Στις σελίδες αυτές ο αναγνώστης μπορεί να πληροφορηθεί για τη σύνθεση του Προεδρείου του Συνεδρίου (223 μέλη), της Κεντρικής Επιτροπής (201 μέλη), των αναπληρωματικών της Κεντρικής Επιτροπής (132 μέλη), του Πολιτικού Γραφείου και των αναπληρωματικών του Πολιτικού Γραφείου. Ο γνώστης των εσωτερικών συσχετισμών στο κινεζικό κομμουνιστικό κίνημα μπορεί εύκολα να διακρίνει την ηγεμονία της πλειοψηφούσας τάσης και τον εξοστρακισμό των οπαδών της συμμορίας των τεσσάρων. Ταυτόχρονα η επισήμανση γάμα (γ) στα ονόματα των γυναικών-μελών των καθοδηγητικών οργάνων αναδεικνύει ζητήματα ποσοστώσεων και νέο-φεμινιστικών μεθόδων, ενδεικτικά του πρωτοπόρου πνεύματος του κινεζικού σοσιαλισμού. Τέλος, το επιτελείο του trompagr προκηρύσσει μέγα διαγωνισμό καλώντας τους υπομονετικούς αναγνώστες να εντοπίσουν σε πόσα καθοδηγητικά πόστα εξελέγη ο σύντροφος Τσιν Τσι –βέϊ.

Το παρόν έργο προέρχεται από τη συλλογή του Toni Rigatoni. Η μοναδικότητα του αντιτύπου τεκμαίρεται από την ύπαρξη χειρόγραφων σημειώσεων στο περιθώριο των σελίδων, στο εξής ύφος: «Το 1974 ο Μάο ήταν 81 ετών. Είχε ακόμα η σκέψη του την οξύτητα, τη διαύγεια και τη δύναμη που χρειαζόταν για τη διαμόρφωση της θεωρίας των τριών κόσμων; Γιατί δεν αναφέρει [το κείμενο] λέξη για τον Τσου Εν-λάϊ που συγκεκριμενοποίησε τη θεωρία αυτή; Φαίνεται πώς έχει δίκιο ο Εμβέρ Χότζα. Το ραδιόφωνο του Πεκίνου (γαλλική εκπομπή) είπε μια βραδιά –το πρώτο πενθήμερο του Οχτώβρη 1977- ότι ο Μάο για πρώτη φορά μίλησε για τη θεωρία των 3 κόσμων σε αμερικανούς φιλοξενούμενους το 1974 και ύστερα ο Τσου Εν-λάϊ συγκεκριμενοποίησε τη θεωρία αυτή» (σ. 47-48: περιθώριο κάτω δεξιά). Αν κάποιος αναγνώστης μπορεί να αποδείξει ότι υπήρξε αυτός που σημείωσε τα παραπάνω, το trompagr δεσμεύεται να επιστρέψει την παρούσα έκδοση στον αρχικό κάτοχο.

Δεινόσαυροι, Διπλοδοκοι και Ελαιόλαδο

2009-12-11T01:49:00.001-08:00

Η παρούσα δημοσίευση αποσκοπεί στον εμπλουτισμό της συζήτησης για την εξέλιξη του πλανήτη και τα ερωτήματα περί της καταγωγής του ανθρώπινου είδους. Ταυτόχρονα, προσφέρει σημαντικές πληροφορίες για τις διατροφικές συνήθειες των Ελλήνων μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες την περίοδο του μεσοπολέμου. Τέλος, αποτελεί ένα σαφές δείγμα της εξέλιξης του κλάδου των διαφημίσεων και την επιστράτευση επαγωγικών σχημάτων για την προώθηση του διαφημιζόμενου προϊόντος.

Τα ζητήματα αυτά αναδεικνύει η διαφήμιση του εκλεκτού ελαιολάδου Aristocratic, η οποία δημοσιεύτηκε στον ελληνο-αμερικανικό τύπο της δεκαετίας του 1930. Η επιστημονική διαπίστωση για την εξαφάνιση των δεινοσαύρων αποσκοπεί στην προσέλκυση του φιλομαθούς αναγνώστη. Στη συνέχεια, με διαλεκτικό τρόπο οι δεινόσαυροι και η αδηφαγία τους δημιουργούν συνειρμούς για την προοπτική επιβίωσης του ανθρωπίνου είδους. Στο κρίσιμο εκείνο σημείο τονίζεται η ανάγκη αποφυγής των δεινοσαύριων σφαλμάτων και η συμβολή του διαφημιζόμενου ελαιολάδου.

Ο σύντομος αυτός σχολιασμός δεν παραγνωρίζει ένδιαφέρουσες παραμέτρους τόυ παρόντος τεκμηρίου, όπως η χρήση της ραδιοφωνικής εκπομπής, που σημειώνεται στο τέλος. Επίσης, δεν μπορεί να αγνοήσει κανείς ότι η χρήση του συγκεκριμένου επιστημονικού επιχειρήματος για την υποστήριξη του ελαιολάδου είναι ασυγκρίτως πιο ενδιαφέρουσα από σύγχρονες διαφημίσεις για Λεσβίες "που ξέρουν από καλό λάδι" εξαιτίας της καταγωγής τους και άλλους παρόμοιους εμπειρικούς και ηθικοπλαστικούς συνειρμούς για "παρθένα" έλαια.

Το παρόν τεκμήριο εντοπίστηκε από τον Toni Rigatoni κατά τη διάρκεια έρευνάς του για την επιρροή του baseball και των μπασκετικών cheerleaders στη διαμόρφωση του ελληνο-αμερικανικού ανδρικού προτύπου.

Κενές Σελίδες και Έντονες Διαμαρτυρίες

2009-11-20T11:40:00.000-08:00

Το παρόν τεκμήριο φιλοδοξεί να αναδείξει τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς του Ευάγγελου Βαρελίδη, οι οποίοι έχουν ως αφετηρία τη συνειδητοποίηση της φθίνουσας πορείας του πλανήτη μας. Το επιτελείο του trompagr στερείται της ικανότητας για μια θεωρητική αποτίμηση της λογικής αλληλουχίας των θέσεων του Ευάγγελου Βαρελίδη οπότε αρκείται σε μια δευτερεύουσα επισήμανση.

Το κείμενο αρθρώνεται σε τρείς σελίδες εν είδει προκήρυξης εμφανίζοντας ένα πάγιο χαρακτηριστικό ανάλογων εκδόσεων, καθώς συναντούμε και εδώ το φαινόμενο της κενής τελευταίας σελίδας. Είναι μάλλον απίθανο να υποθέσουμε ότι οι σκέψεις του συγγραφέα δεν μπορούσαν να επεκταθούν πέραν της τρίτης σελίδας. Ενισχυτικά προς τούτο σημειώνουμε ότι ο Ευάγγελος Βαρελίδης έχει συγγράψει εκτενές έργο διακοσίων σελίδων με τον χαρακτηριστικό τίτλο Σκέπτομαι άρα υπάρχω, είμαι όμως οι σκέψεις μου;, το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ηλιοδρόμιον. Κατά συνέπεια αλλού θα πρέπει να αναζητήσουμε τα αίτια της κενής σελίδας και ουχί στην εξάντληση των διανοητικών εφοδίων του γράφοντος. Έμπειροι συνεργάτες του trompagr προτείνουν την ακόλουθη διττή ερμηνεία. Η κενή σελίδα στο επίπεδο του συμβολισμού αναπαριστά το άπειρο πεδίο της ανθρώπινης νόησης πάνω στο οποίο καλέιται να στοχαστεί ο αναγνώστης. Σε ένα πιο πρακτικό επίπεδο παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να κρατήσει σημειώσεις, να κάνει πολύπλοκους καθημερινούς υπολογισμούς, να καταγράψει τηλέφωνα και άλλες πληροφορίες. Με τον τρόπο αυτόν το κείμενο, ως υλικό πλέον τεκμήριο, αποκτά μια αυτόνομη υπόσταση και μετατρέπεται σε χρήσιμο εργαλείο της καθημερινότητας.

Διατηρώντας την πεποίθηση ότι το θεωρητικό αυτό ζήτημα θα προκαλέσει το ενδιαφέρον των αναγνωστών του trompagr και συμμεριζόμενοι τις θέσεις του Ευάγγελου Βαρελίδη για τις "απελπισμένες ερωτικές καψούρες" παραδίδουμε προς σχολιασμό το παρόν τεκμήριο, το οποίο ανευρέθη από τον Toni Rigatoni.

Χ. Ποσάδας

2009-11-14T00:49:00.000-08:00

Τους τελευταίους μήνες μια σειρά ενδείξεων μαρτυρούν την αναθέρμανση του ενδιαφέροντος γύρω από την οργάνωση των εν Ελλάδι Ποσαδιστών, δηλαδή του Ελληνικού Τμήματος της Ποσαδικής Διεθνούς ή αλλιώς του Επαναστατικού Κομμουνιστικού Κόμματος-Ποσαδιστές. Οι θέσεις και η τακτική της εν λόγω οργάνωσης αναλύονται εκτενώς στο περιοδικό Κομμουνιστική Ενότητα και σε ποικίλους ιστότοπους, ενώ ηλεκτρονικό λήμμα έχει καταχωρηθεί σε διάσημη ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια. Σημειώνουμε εν τάχει, για τους πλέον ανενημέρωτους αναγνώστες μας, ότι η Ποσαδική Διεθνής, εκ του λατινοαμερικανού Χ. Ποσάδα, πρωταγωνίστησε στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα με καινοτόμες αντιλήψεις για την προοπτική του διαγαλαξιακού σοσιαλισμού, αλλά και την απλόχερη υποστήριξη που παρείχε στη Σοβιετική Ένωση στην ταραγμένη δεκαετία του 1980. Εδώ, περιοριζόμαστε στην παρουσίαση του έργου του Χ. Ποσάδα Η Παγκόσμια Κρίση του Καπιταλισμού, η Προετοιμασία του Πολέμου και τα Προβλήματα της Τακτικής, που κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις Επιστήμη- Κουλτούρα- Πολιτική το 1980. Οι Εκδόσεις Επιστήμη- Κουλτούρα- Πολιτική ανέλαβαν την παρουσίαση των αναλύσεων του Ποσάδα στο ελληνικό κοινό και το επιτελείο του trompagr διαθέτει μεγάλη συλλογή των εν λόγω εκδόσεων. Δύο σημαντικά θέματα αναδεικνύονται από το πλούσιο εκδοτικό πρόγραμμα των εν Ελλάδι Ποσαδιστών. Το ένα σχετίζεται με την παραγωγή πρωτότυπων έργων για την ελληνική πολιτική κατάσταση [βλ. Το Ενιαίο Μέτωπο στην Ελλάδα και το Πρόγραμμα των Κοινωνικών Μετασχηματισμών], όπου ο Χ. Ποσάδας εξειδίκευε τις γενικές κατευθύνσεις τις Διεθνούς στις ιδιαόμορφες ελληνικές συνθήκες. Το δεύτερο προκύπτει από την ευρύτητα των αναλύσεων, οι οποίες ξεφεύγουν από τον στείρο οικονομισμό, αλλά εκτείνονται με άνεση σε πτυχές του εποικοδομήματος. Ενδεικτικά αναφέρουμε το Χ. Ποσάδας, Ο Θρίαμβος της Ανθρωπότητας και του Σοσιαλισμού στην Ολυμπιάδα της Μόσχας και το σπάνιο Χ. Ποσάδας, Η Συμβολή της Μουσικής του Μπετόβεν στην Οργάνωση των Κομμουνιστικών Συναισθημάτων της Ανθρωπότητας. Το τελευταίο αυτό έργο λείπει από τη συλλογή του trompagr- ας θεωρηθεί λοιπόν η παρούσα δημοσίευση μια έκκληση στα συναδελφικά αισθήματα των ενδεχόμενων κατόχων του σπάνιου αυτού πονήματος.

"Μη Βλασφημείτε!" [η συνέχεια]

2009-11-14T00:15:00.000-08:00

Εμπλουτίζοντας την συλλογή αρχειακού υλικού γύρω από το ζήτημα της βλασφημίας το επιτελείο του trompagr παρουσιάζει τις δραστηριότητες της «Αντιβλασφημικής Ομάδας ‘Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός’». Η εν λόγω οργάνωση πρωταγωνίστησε στον αντι-βλασφημικό αγώνα από τις αρχές της δεκαετίας του 1970, ξεχωρίζοντας για τον άμεσο και μαχητικό λόγο της. Το εν λόγω τεκμήριο, ένα κλασικό «τρικ» σε εθνοπρεπές χρώμα, φέρει στη μία όψη διαδοχικές ερωταπαντήσεις και στη δεύτερη εξηγηματικό κείμενο διανθισμένο με πρωτότυπη εικονογράφηση. Ο βλάσφημος, σύμφωνα με τους συντάκτες του κειμένου, είναι κατά σειρά εχθρός του χριστού, ετοιμάζει τα καρφιά της σταυρώσεως αυτού, δεν είναι έλληνας, δεν είναι άνθρωπος, είναι χειρότερος από τα ζώα και αρκετά χειρότερος από τον ίδιον τον σατανά. Παρουσιάζει ενδιαφέρον η επισήμανση ότι η βλασφημία «μας εκθέτει στα μάτια των ξένων», καθώς αναδεικνύει πιθανό δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ της Αντιβλασφημικής Ομάδας και του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού. Από την άλλη, η εν λόγω επισήμανση φωτίζει την εσπεραντική-διεθνιστική λειτουργία της βλασφημίας, εφόσον «οι ξένοι» μπορούν να αντιληφθούν τον έλληνα βλάσφημο δίχως να γνωρίζουν την ελληνική γλώσσα.

Το παρόν τεκμήριο αλιεύτηκε από τον Toni Rigatoni κατά τη διάρκεια εξόρμησης σε μοναστήρι στην ελληνοαλβανική μεθόριο. Λόγοι διακριτικότητας και στοιχειωδεις συνωμοτικοί κανόνες καθιστούν αδύνατη, τουλάχιστον προς ώρας, την παροχή επιπλέον στοιχείων.

"Μη Βλασφημείτε!"

2009-09-01T06:23:00.000-07:00

Με ιδιαίτερη χαρά το trompagr παρουσιάζει σήμερα ένα μοναδικό εύρημα του οξυδερκούς "ερευνητή Ζήτα". Η αποστολή της εν λόγω εικόνας και του συνοδευτικού περιγραφικού κειμένου κατοχυρώνει τον "ερευνητή Ζήτα" στη συλλογική συνείδηση των αναγνωστών μας και αποδεικνύει τις ανεξάντλητες ερευνητικές εφεδρείες του trompagr. Η σημερινή δημοσίευση ας σταθεί παράδειγμα προς μίμηση για τους νεότερους ερευνητές.

Ακολουθεί η περιγραφή του ακάματου συνεργάτη.

Το εν λόγω τεκμήριο που παρουσιάζουμε κυκλοφορούσε στα τρόλεϊ το 1973 απ' όπου και απαλλοτριώθηκε από εκκολαπτόμενη κριτικό της τέχνης (που τελικά κατάληξε να γίνει μελισσοκόμος) και δωρήθηκε στο σημερινό κάτοχό του. Δράστης του πονήματος είναι ο ζωγράφος Στα[μάτης?] Παπασταματίου το 1973. Ο αγνώστων λοιπών στοιχείων καλλιτέχνης μπορεί να είναι αγιογράφος το επάγγελμα αν κρίνουμε από την αναφορά σε κάποιον "Σταμ. Παπασταματίου" με το εργαστήριο του οποίου συνεργάστηκε κατά τα έτη 1978-1981 κάποιος άλλος αγιογράφος μέλος του αντίστοιχου κλαδικού συλλόγου. (Η πληροφορία από την ιστοσελίδα του του Πανελληνίου Συλλόγου Αγιογράφων). Τυπώθηκε στο τυπογραφείο Παν. Μπουντούρη-Θεοδ. Μίχου, Γερανίου 20, Ομόνοια, τηλ 543275. Η μαζική αναπαραγωγή του μνημείου αυτού της τέχνης σε μέγεθος περίπου Α4 πρέπει να έγινε με σκοπό τον συνετισμό της νεολαίας που εκείνο τον καιρό μάλλον είχε χάσει τα ελληνοχριστιανικά της ιδεώδη πριν τα ξαναβρεί με την αναρρίχηση του κ. Χριστόδουλου Παρασκευαῒδη στον αρχιεπισκοπικό θρόνο (απ΄το 1998 ως το 2008), τότε αρχιγραμματέα της διορισμένης από τη χούντα Ιεράς Συνόδου. Εικάζουμε ότι η έμπνευση την κυκλοφορίας μίας τόσο ριζοσπαστικής και υψηλής τέχνης αφίσας οφείλεται στον ανώνυμο και ακούραστο φύλακα των πεπρωμένων της φυλής, σε κάποιον συνταγματάρχη (ή και ανώτερου βαθμού) υπεύθυνο του Α2 ή της ΕΗΔ στο επιτελείο στρατού της εποχής. Πρέπει κανείς να δει με δέος και θαυμασμό την δύναμη της ψυχής του καλλιτέχνη που μέσα από την αφαιρετική απεικόνιση των δέντρων δεξιά του Εσταυρωμένου καταφέρνει να μας δώσει δείγματα των πλέον σύγχρονων ρευμάτων της τέχνης, παράλληλα με τις πιο "παραδοσιακές" τεχνικές του υπόλοιπου πίνακα. Τα σύννεφα αποτελούν ένα κομβικό σημείο σε αντίστιξη με τον κακό όφι και το ρητορικό ερώτημα του Εσταυρωμένου. Σημειώνουμε ακόμη την ιστορική ανακρίβεια της απουσίας των ληστών ένθεν και ένθεν του Υιού του Θεού κατά την διάρκεια του μαρτυρίου του. Η κύρια σύνθεση αντανακλά το πνεύμα και την κυρίαρχη ιδεολογία της εποχής. Η Χούντα βρίσκεται στο τέλος της, τα μηνύματα ανυπακοής έχουν αρχίσει να εμφανίζονται σε πολλά επίπεδα. Στην περίπτωσή μας ο στρατευμένος καλλιτέχνης καλείται να περάσει ένα από τα μηνύματα της Ελλάδος των Ελλήνων Χριστιανών προς τη νεολαία. Για την επίτευξη του συγκεκριμένου αποτελέσματος προβαίνει σε μία εικαστική αντίστιξη ανάμεσα στον υπάκουο, βαθύτατα θρησκευόμενο και μη υβρίζοντα ένστολο και το αντίθετό του. Ο βλάσφημος φορά χρωματιστό καμπάνα παντελόνι, μεσάτο σακάκι, τρέφει μακράν κόμη και φαβορίτες. Για όσους έχουν αμφιβολίες ως προς τα αποτελέσματα της κατάπτυστης βλασφημίας, εκτός από την εικαστική απεικόνιση, υπάρχει και η εξήγηση: "ΒΛΑΣΦΗΜΕ: Επί της κεφαλής σου λιθοβολείς!!"

"Τους πάγους θα λειώσουμε με τα δικά μας χνώτα"

2009-08-30T09:13:00.000-07:00

Το παρόν τεκμήριο εγγράφεται στις ιδεολογικές αναζητήσεις του ευρύτερου σοσιαλδημοκρατικού κινήματος στην Ελλάδα και ειδικότερα τη συζήτηση για την "κυβερνώσα αριστερά" του 21ου αιώνα.

Συντάκτης του ο Βασίλειος Ξουλίδης, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με το συνδυασμό του Σπύρου Βούγια στη Θεσσαλονίκη το μακρυνό 2002.
Στο σύντομο μανιφέστο του ο Βασίλειος Ξουλίδης περιγράφει σε αδρές γραμμές το περιεχόμενο του αντι-δεξιού αγώνα, προτείνοντας ταυτόχρονα σχέδια κεντροαριστερής συνεργασίας. Το 2002, την εποχή της εκσυγχρονιστικής λαίλαπας παρόμοιες αντιλήψεις συγκινούσαν ελάχιστους στους κόλπους της ελληνικής σοσιαλδημοκρατίας. Η ιστορική εξέλιξη έμελλε να δικαιώσει τον Βασίλειο Ξουλίδη, καθώς η οικονομική κρίση έχει
αναθεμάνει τα σχέδια για μια ευρύτερη συνεργασία των προοδευτικών δυνάμεων ιδιαίτερα στον πολύπαθο δήμο Θεσσαλονίκης. Το trompagr καίτοι επιμένει στην αυτοτέλεια των συνεπών επαναστατικών δυνάμεων δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει τις αγαθές προθέσεις του Βασίλειου Ξουλίδη και να υπενθυμίσει το προσκλητήριό του.

Το "τρικ" που δημοσιεύουμε σήμερα βρέθηκε στο σκονισμένο πεζοδρόμιο της οδού Κασσάνδρου στη Θεσσαλονίκη κατά τη διάρκεια μανιώδους αφισσοκόλησης από τον Toni Rigatoni.

Μεγάλα Ερωτήματα

2009-08-14T12:30:00.000-07:00

Το παρόν τεκμήριο έχει μεγάλη συναισθηματική αξία για το επιτελείο του trompagr. Πρόκειται για το βιβλίο του
"καθηγητού Άγγελου Νεζερίτου" Ο κομμουνισμός διαλύεται εις το οινόπνευμα;, το οποίο βασίστηκε σε αντίστοιχη γαλλική έκδοση των Αντουάν και Φιλίπ Μεγιέρ. Στις 134 σελίδες του βιβλίου ο αναγνώστης έρχεται σε επαφή με εκατοντάδες ανεκδοτολογικά περιστατικά, ευτράπελα επεισόδια και ανέκδοτα με κύρια θεματική την κατάσταση στις σοσιαλιστικές χώρες. Ο Άγγελος Νεζερίτης προκειμένου να εισαγάγει τον αναγνώστη στο πνεύμα του βιβλίου παραθέτει μια ευσύνοπτη εισαγωγή, απόσπασμα της οποίας δημοσιεύουμε σήμερα. Στη συνέχεια ακολουθούν εκατοντάδες "ανέκδοτα"
διαρθρωμένα σε θεματικές ενότητες. Το συλλεγέν υλικό εντυπωσιάζει για την ευρύτητά του, καθώς χρονικά καλύπτεται η περίοδος από τον πρώιμο Μαρξ έως τον ύστερο Μπρέζνιεφ. Αναλόγως εντυπωσιακή είναι και η γεωγραφική εποπτεία του συγγραφέως, καθώς ανθολογούνται ανέκδοτα από το Βιετνάμ έως και την Τσεχοσλοβακία. Ο παρατηρητικός αναγνώστης μπορεί ίσως να διακρίνει την υπεραντιπροσώπευση του στρατάρχου Τίτο, ο οποίος εμφανίζεται να πρωταγωνιστεί σε μεγάλο τμήμα του βιβλίου. Το γεγονός αυτό πιθανόν να οφείλεται σε τυχαίους παράγοντες. Μια πιο καχύποπτη ανάγνωση θα συσχέτιζε το γεγονός με την πλήρη απουσία σχετικών ιστοριών από την ανταγωνιστική σοσιαλιστική Αλβανία. Στις τελευταίες σελίδες ο Άγγελος Νεζερίτης παραθέτει πλούσιο βιογραφικό σημείωμα, στο οποίο ξεχωρίζουμε την παρουσία του στη Θεολογική Σχολή Αθηνών, την συγγραφή 50 (πενήντα) πραγματειών, την προεδρία του συνδέσμου "Κλήμης ο Αλεξανδρεύς", την προεδρία του στην "Εκτελεστική Επιτροπή Ιδρύσεως Ιδιωτικού Πανεπιστημίου", την προεδρία του στον "Πανελλήνιο Σύνδεσμο Μετόχων Α.Ε. Θωμάς ο Ακύνατος", την πρόσκλησή του από το Propeller Club, το ταξίδι του στο Λιχνενστάιν, την εκδοτική του παρουσία στο "ετήσιο περιοδικό σύγγραμα Τέχνη-Επιστήμη-Τεχνική" και την ίδρυση της "Ελευθέρας Ανωτάτης Σχολής Βυζαντινών Σπουδών εις το Κάστρον της Μονεμβασίας". Στις "ερασιτεχνικές ασχολίες" του ο συγγραφέας επιμένει ότι αρέσκεται στην "λήψη αξιόλογων φωτογραφιών και στην ακρόαση ωδικών πτηνών".

Σήμερα δημοσιεύουμε το εξώφυλλο του βιβλίου, το τέλος της εισαγωγής, στο οποίο κατατίθεται η πρόταση για τη σύσταση "Συλλόγου Προστασίας Χάρτου" ως αντίρροπο στην κομμουνιστική επιρροή, καθώς και μια σελίδα περιέχουσα ορισμένα ανέκδοτα, αντιπροσωπευτικά του συνόλου.
Σε περίπτωση που μας ζητηθεί, το επιτελείο του trompagr θα παρουσιάσει στο ευρύτερο κοινό το πλήρες βιογραφικό σημείωμα του συγγραφέως. Ανάλογη είναι η δέσμευσή μας για δημοσίευση ανεκδότων, αναλόγως της ζήτησης. Δεχόμεθα και "παραγγελίες", ήτοι εστιασμένες παρακλήσεις για ιστορικά πρόσωπα και περιόδους.

Το παρόν τεκμήριο αποκτήθηκε το 1995 στα Ιωάννινα, σε βιβλιοχαρτοπωλείο που τερμάτιζε το βίο του έναντι του
κεντρικού ταχυδρομείου. Συνοδός του Toni Rigatoni σε εκείνη την ευτυχή εξόρμηση ήταν η Μαρ. Καρ. την οποία και
ευχαριστεί για μία ακόμα φορά.

Μεγάλα Μέντιουμ - Μεγάλες Ευκαιρίες

2009-08-02T10:01:00.000-07:00

Με τη δημοσίευση του παρόντος τεκμηρίου το trompagr επιστρέφει στην τακτική του λειτουργία. Ορισμένοι φίλοι και αναγνώστες απέδωσαν την παρατεταμένη σιωπή στην εξάντληση του αποθέματος τεκμηρίων. Δεν γνωρίζουμε το σκοτεινό κέντρο, που βρίσκεται πίσω από τις διαδόσεις αυτές, αλλά διαβεβαιώνουμε ότι τα αποθέματα τρόμπας παραμένουν σε υψηλά επίπεδα. Επιπλέον, νέοι συνεργάτες έρχονται να ανανεώσουν το υπάρχον επιτελείο του trompagr, συνεισφέροντας την εξεταστική τους ματιά και την ερευνητική τους εμπειρία.

Λαμπρό παράδειγμα αποτελεί ο "ερευνητής Ζήτα", η ταυτότητα του οποίου παραμένει μυστική, ένεκα της θέσης που κατέχει σε κορυφαίο πολιτιστικό ίδρυμα της χώρας. Δημοσιεύουμε το τεκμήριο που μας απέστειλε, καθώς και σύντομη περιγραφή, με την βεβαιότητα ότι εγκαινιάζουμε μια σταθερή συνεργασία. Η τελευταία δημόσια φωτογραφία του "ερευνητή Ζήτα" εμφανίστηκε σε πρόσφατο τεύχος εντύπου αποφοίτων με έδρα την Θεσσαλονίκη. Το στοιχείο αυτό το προσκομίζουμε, προκειμένου να διαψεύσουμε ενδεχόμενη προσπάθεια αμφισβήτησης -με τη μέθοδο της προβοκάτσιας- της ένταξης του "ερευνητή Ζήτα" στην ομάδα του trompagr.

Ακολουθεί το κείμενό του:

"Βρέθηκε στο παρμπρίζ του αυτοκινήτου μου στις 31-7-2009. Ο έμπειρος πνευματιστής (με θαυμαστικό παρακαλώ) έχει την εικοσαετή εμπειρία και λύνει όλα τα σεξουαλικής φύσεως προβλήματα, αισθηματικά και δικαστικά. Ως Bonus υπάρχει και το φυλακτό. Η Αγγλική μετάφραση έχει διαφορές ως προς τη σημασία και τις παρεχόμενες υπηρεσίες. Σημειώστε ακόμα την ύπαρξη διαφορετικού τηλεφώνου για τους αγγλόφωνους και τους ελληνόφωνους, καθώς και ότι ο αγγλόφωνος δεν χρειάζεται να ρωτήσει σε ποιό πάτωμα βρίσκονται τα γραφεία του μέντιουμ, υπό την προϋπόθεση ότι ξέρει ελληνικά."

Πανεθνικός Συναγερμός Σωτηρίας

2009-05-21T00:58:00.000-07:00

Η εγγύτητα των επικείμενων ευρωεκλογών καθιστά αναγκαίο τον προσανατολισμό του trompagr προς θέματα σχετικά με τις δραστηριότητες κομματικών σχηματισμών και την επιρροή ιδεολογικών ρευμάτων στην διαμόρφωση της πολιτικής καθημερινότητας. Στο κλίμα αυτό, παρουσιάζουμε την προκήρυξη του Γεωργίου Ι. Μελά, ταξιάρχου εν αποστρατεία και, ο οποίος ηγήθηκε από το 2000 του Κινήματος Αλήθειας Λευτεριάς και Αγάπης (Κ.Α.Λ.Α.). Το παρόν τεκμήριο ανήκει στις πρώιμες απόπειρες συγκρότησης του ιδεολογικού πυρήνα του κινήματος, γεγονός που ερμηνεύει την απουσία κάθε αναφοράς στον πολιτικό αυτό σχηματισμό. Το Κ.Α.Λ.Α. κυκλοφόρησε δύο διαδοχικές προκηρύξεις, τον Μάρτιο και τον Οκτώβριο του 2000 αντίστοιχα, οι οποίες αποτυπώνουν την μετεξέλιξη της σκέψης του Γεωργίου Μελά και την οργανωτική συγκρότηση των προσπαθειών του.

Κεντρικός άξονας, που διατρέχει το πρώιμο αυτό κείμενο, είναι η αποκάλυψη της εβραϊκής συνωμοσίας, ενώ παράλληλα είναι ευκρινής η προσπάθεια δημιουργίας ερεισμάτων στην ελληνική νεολαία, όπως μαρτυρά η προσφώνηση ‘αγαπημένα μας ελληνόπουλα’. Η σκέψη του Μελά παρουσιάζει πρωτοτυπία, καθώς ο εβραϊκός παράγοντας εμφανίζεται υπεύθυνος για την ελληνική υπογεννητικότητα, την πρόκληση του Πελοποννησιακού πολέμου, την παράδοση της Κωνσταντινούπολης και άλλα γεγονότα της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Υπερβαίνοντας τα στενά εθνικά πλαίσια, ο συγγραφέας ακολουθώντας μια γραμμική ιστοριογραφική αντίληψη, αναδεικνύει την εβραϊκή υπαιτιότητα της επανάστασης των Μπολσεβίκων, του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, τη ‘διάλυση’ της Σοβιετικής Ένωσης και την ανακάλυψη των μικροτσιπς-βιοτσιπς [δυστυχώς όμως όχι και των potato-chips]. Στη συνέχεια, ο Γεώργιος Μελάς επιχειρεί τη σύνδεση του εβραϊκού παράγοντα με τις τεκτονικές στοές, επιμένοντας ιδιαίτερα στο ρόλο τους στην συγκρότηση του κομμουνιστικού κινήματος. Προκειμένου να αποφύγει τυχόν αντιφάσεις, καθότι προηγουμένως ο ‘διεθνής εβραϊσμός’ εμφανιζόταν ως υποκινητής της ‘διάλυσης’ της Σοβιετικής Ένωσης, εξηγεί ότι ‘οι εβραίοι σατανιστές με τους μασώνους (…) άδειασαν τους κομμουνιστές (…) γιατί σήμερα θέλουν [οι εβραίοι σατανιστές] να επικρατήσουν μέσω της σατανολατρείας!!!’.

Το τέλος της προκήρυξης φανερώνει τις ιδεολογικές διεργασίες στους κόλπους του κινήματος, καθώς μνημονεύεται η ίδρυση του Πανεθνικού Συναγερμού Σωτηρίας με επικεφαλής τον Γεώργιο Μελά. Όπως ήδη σημειώσαμε, ο σχηματισμός αυτός σύντομα έδωσε τη θέση του στο Κίνημα Αλήθειας, Λευτεριάς και Αγάπης, μια σαφή μετατόπιση από την αίσθηση του επείγοντος στην στρατηγική θέαση μιας νέας κοινωνικής πραγματικότητας. Το αναντίρρητο γεγονός της αυτονομίας της σκέψης του Γεωργίου Μελά τεκμαίρεται από την επιλογή του να μην συνταχτεί με τους σχηματισμούς του παλαιού πολιτικού κόσμου, παρότι κατά δήλωσή του, ο αδερφός του υπήρξε βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας. Φημολογείται, ότι η παρέμβασή του υπήρξε καθοριστική στην ανακοπή της δυναμικής του Κ.Α.Λ.Α., καθώς υπήρχε διάχυτη ανησυχία ότι ο νεοπαγής σχηματισμός θα μπορούσε να ανακόψει την πορεία της κεντροδεξιάς προς την εξουσία. Το παρόν τεκμήριο δόθηκε στον Toni Rigatoni το μακρινό 1999 σε κεντρικό δρόμο των Αθηνών, κατά τη διάρκεια εκπαιδευτικής διαδήλωσης, ιδιοχείρως από τον Γεώργιο Μελά.

2009-04-11T04:00:00.000-07:00

Η παρούσα επιστολή αποτελεί μοναδικό τεκμήριο για την κατάσταση στην μεταπολεμική Ελλάδα.Ο Σωτήριος Μπούγος εκ Νέας Κορίνθου απηύθυνε τον Μάιο του 1946 διάγγελμα προς τον αμερικανικό λαό επιζητώντας τη βοήθειά του.Ο Σωτήριος Μπούγους αναλυτικά αναφέρεται στη ζηλοφθονία της πλειονότητας των συμπολιτών του, την οποία συσχετίζει με την επιρροή του στο γυναικείο φύλο και της μοναδικής του προσωπικότητας. Εξιστορώντας τις ποικίλες περιπέτειες του βίου του ο αδικημένος -κατά δήλωσή του- γόης επιζητεί χρηματική και ενδυματική στήριξη "προς εξύψωσι της γοητείας" του, επισυνάπτοντας και μια φωτογραφία του προς επίρρωσι των λεγομένων του.
Η επιστολή αυτή ανευρέθη στην αρχειακή συλλογή του Β. Βλαβιανού, εκδότη της ελληνοαμερικανικής εφημερίδας Εθνικός Κήρυξ [Vassos Vlavianos Collection, California State University of Sacramento, Box 7].

Η κοινοποίησή της υπήρξε δύσκολη υπόθεση, κυρίως εξαιτίας των προσωπικών δεδομένων που περιέχει. Τελικά, επικράτησε η επιθυμία του trompagr να συμβάλλει με τον ταπεινό αυτό τρόπο στην πλούσια ιστοριογραφική συζήτηση γύρω από την περίοδο του ελληνικού εμφυλίου και να εμπλουτίσει τα ερευνητικά ερωτήματα των φιλόπονων ιστορικών. Αποτέλεσε η επιστολη Μπούγουπροάγγελο του Σχεδίου Μάρσαλ ή συσχετίζεται με τις δραστηριότητες της -ελεγχόμενης από τον Ο.Η.Ε.- U.N.R.A; Τι ζητήματα αναπαραστάσεων του αισθηματικού βίου θέτει το νέο ντοκουμέντο και κατά πόσο αδυνατίζει την παραδοσιακή ανάλυση, που θα απέδιδε την κοινωνική περιθωριοποίηση του Μπούγου στις ταξικές αντιθέσεις στο χωριό και την πόλη; Αποκαταστάθηκε ο συμπαθής γόης με την βοήθεια του αμερικανικού παράγοντα; Μήπως μια τέτοια διαπίστωση θα οδηγούσε στην επανεξέταση της εμβέλειας του αντιαμερικανισμού στην ελληνική ύπαιθρο; Είναι σαφές, ότι έρευνες του τελευταίου διαστήματος, όπως η τηλεοπτική "Μεγάλη Αλλαγή", θα μπορούσαν να στηριχθούν στην επιστολή Μπούγου για να ενισχύσουν τα φιλοαμερικανικά και αντικομμουνιστικά τους συμπεράσματα. Στο σημείο αυτό το trompagr αναλμβάνει το ρίσκο που του αναλογεί και προσφέρει στο πιάτο το μοναδικό αυτό τεκμήριο διατηρώντας την πεποίθηση ότι η αλήθεια είναι επαναστατική, τα γεγονότα πεισματάρικα και οι απαντήσεις θα δοθούν και θα είναι ντάλα μεσημέρι.

2009-04-07T02:35:00.000-07:00

Το ιδιαίτερα ρευστό πολιτικό σκηνικό της παρούσας συγκυρίας αποτυπώνεται στις πολυάριθμες διεργασίες συγκρότησης νέων κομματικών σχηματισμών, οι οποίοι προτίθενται να τροποποιήσουν τους υπάρχοντες συσχετισμούς. Ιδεολογικές συγκολλήσεις, εφήμερες και ιδιότυπες συμμαχίες, νέοι φιλόδοξοι σχηματισμοί συνθέτουν ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον και προκλητικό πεδίο διερεύνησης.

Το παρόν τεκμήριο αφορά την εμφάνιση του νέου πολιτικού Κόμματος 'Κοινωνία' με πρόεδρο τον 37χρονο Μανώλη Β. Βολουδάκη. Το κόμμα 'Κοινωνία' προσελκύει το ενδιαφέρον, καθότι δηλώνει ευθαρσώς οτι αποτελεί την 'πολιτική παράταξη συνεχιστών του Καποδίστρια' και προσδιορίζει ότι το "ΠΙΣΤΕΥΩ μας κατάγεται από Εκείνον που υπήρχε πριν δημιουργηθεί ο κόσμος. Για αυτό δεν μασάμε τα λόγια μας'. Οι θέσεις αυτές, από τον ιστότοπο του κόμματος αναφέρονται επιγραμματικά στην δισέλιδη προκήρυξη που παρουσιάζουμε, όπου ξεχωρίζει η προβολή ενός εναλλακτικού δρόμου για την ελληνική εξωτερική πολιτική, μέσω της συνταύτισης με την ομόδοξη Ρωσία. Η θέση αυτή έχει ιδιαίτερη βαρύτητα, καθώς δείχνει την αυξανόμενη επιρροή του ρωσικού παράγοντα στις ιδεολογικές διεργασίεςτης χώρας, ενώ παράλληλα αφαιρεί το μονοπώλιο της εκπροσώπησης των ρωσικών συμφερόντων από τους τηλεοπτικούς πωλητές βιβλίων. Παράλληλα, η δήλωση των ιδρυτών του κόμματος ότι βρίσκονται 'υπό την καθοδήγηση Πνευματικών Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας' δημιουργεί αυξημένες προσδοκίες συνέννωσης των ποικιλόμορφων χριστιανικών πολιτικών σχηματισμών του παρελθόντος. Ως ένδειξη της αυξανόμενης επιρροής της 'Κοινωνίας' μπορεί να θεωρηθείη υψηλή θέση που κατέλαβε ο Ιωάννης Καποδίστριας στον σχετικό διαγωνισμό τηλεοπτικού καναλιού, παρά τη συντονισμένη συκοφαντική εκστρατεία που εξαπέλυσαν οι υποστηρικτές του Αγγλικού και του Γαλλικού Κόμματος.

Το παρόν τεκμήριο ευρέθη από έναν νέο ερευνητή της τρόμπας, όστις επιδεικνύει ιδιαίτερη φιλοπονία και συνέπεια. Ευχαριστούμε θερμά τον Santet και ευελπιστούμε σε σταθερή συνεργασία.

2009-02-11T10:59:00.000-08:00

Το έντονο δημόσιο ενδιαφέρον για την συμπεριφορά και τις τάσεις της νεολαίας καθιστά επιτακτική την παρουσίαση του παρόντος τεκμηρίου, καθώς εγγράφεται στη μακρά παράδοξη της ορθόδοξης διαφώτισης γύρω από τις μετωπικές οργανώσεις σκοτεινών κύκλων με επιρροή στη νεολαία. Πιο συγκεκριμένα, στην ιδιαίτερα πυκνογραμμένη και πλούσια σε στοιχεία προκήρυξη της Ορθόδοξης Χριστιανικής Νεολαίας Αθηνών καταδεικνύεται η διασύνδεση του προσκοπικού φαινομένου με τις επιδιώξεις της μασωνίας. Η σύγκρουση μεταξύ προσκόπων, ορθοδόξων, μασώνων και άλλων σαλαμέμπορων προσφέρεται για ενδελεχή παρατήρηση, καθώς αποτελεί πεδίο παραγωγής άφθονων τεκμηρίων, που αφορούν τις δραστηριότητες της παρούσης ιστοσελίδας.

Στο συγκεκριμένο τεκμήριο ξεχωρίζουμε την επισήμανση της συγκρότησης ενός Ενιαίου Μετώπου που συντονίζει ‘αρχαιολάτρες, υλιστές, αιρετικούς, γκουρουιστές, γελωτοποιούς κατευθυνόμενους τηλεπαρουσιαστές, θεατρίνους, δημοσιογράφους, ψευτοαναρχικούς, κομμουνιστές κλπ’ που ‘λησμονούν τις διαφορές τους και συμμαχούν εναντίον του χριστού’. Από την εκτίμηση αυτή φυσικά ανακύπτουν ορισμένα ερωτήματα και δη γύρω από τη χρήση του όρου ‘ψευτοαναρχικοί’ και την ενδεχόμενη προσδοκία των συντακτών της προκήρυξης να αποκτήσουν πρόσβαση σε κύκλους αυθεντικών αναρχικών. Στην ερμηνευτική αυτή κατεύθυνση συμβάλει και η παρουσία της φράσης ‘Συμβολή Ενάντια στην Κοινωνική Πλύση Εγκεφάλου’ που προσδιορίζει το στόχο της νεοπαγούς ορθόδοξης οργάνωσης. Τέλος, δεν μπορούμε παρά να υποδεχτούμε με ανακούφιση την έναρξη λειτουργίας ‘ενός καθαρά ορθόδοξου χριστιανικού τηλεοπτικού καναλιού’ που φιλοδοξεί να θέσει ‘τέρμα στην τηλεοπτική πλύση εγκεφάλου’.

Ο αεικίνητος φίλος Spiti tou Laou προσκόμισε το παρόν τεκμήριο σε πρόσφατη συνάντηση κορυφής. Τον ευχαριστούμε και συνιστούμε μια επίσκεψη στον ιστότοπό του [www.sparilas.blogspot.com], ο οποίος περιέχει ειδήσεις για κοινό ειδικών ενδιαφερόντων.

2009-02-11T10:30:00.001-08:00

Η συζήτηση γύρω από την αναβάθμιση των ελληνικών ακαδημαϊκών ιδρυμάτων και ειδικότερα η αγωνία της διεθνούς κατοχύρωσης αυτών, σε γενικές γραμμές αφήνει παγερά αδιάφορο το επιτελείο του trompagr. Παρόλα αυτά, η παρούσα δημοσίευση παροτρύνει την ανάληψη τολμηρών και καινοτόμων πρωτοβουλιών, που θα συμβαδίζουν με το πνεύμα της διεθνοποίησης του ακαδημαϊκού χώρου και την ενίσχυση της πολυπόθητης διεπιστημονικότητας. Έχοντας βαθιά εμπιστοσύνη στην ευελιξία και την διορατικότητα της νέας ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων υποδεικνύουμε την ύπαρξη δύο εγνωσμένης φήμης καθηγητών στην πόλη της Αθήνας. Ο καθηγητής Αχμάντ και ο καθηγητής Djitte αποτελούν αναμφίβολα προσωπικότητες, που θα μπορούσαν να ανανεώσουν τα κορεσμένα προγράμματα των τμημάτων των ανθρωπιστικών σπουδών, καθώς τα ενδιαφέροντά τους ακροβατούν μεταξύ Θεολογίας, Φιλοσοφίας, Ψυχολογίας και Ιστορίας.

Διορατικές Πολιτικές Εκτιμήσεις

2009-01-28T02:03:00.000-08:00

Η παρούσα αναδημοσίευση από το έργο του Πέτρου Κομπίλα, του ιδρυτή του Κόμματος Δικαίου, Σκέψεις και Στοχασμοί ενός Ανθρώπου (Ιωάννινα, 1993) φιλοδοξεί να συμβάλει στις ποικίλες διεργασίες για την εμφάνιση ενός νέου πολιτικού φορέα και ταυτόχρονα να αναδείξει τις διορατικές εκτιμήσεις του συγγραφέα. Οι αναγνώστες που δεν είναι ενήμεροι των δραστηριοτήτων του Πέτρου Κομπίλα, θα πρέπει να καταφύγουν σε παλαιότερες σχετικές αναρτήσεις προκειμένου να γνωρίσουν το έργο του. Στις σελίδες που παρουσιάζουμε ο Πέτρος Κομπίλας προχωρά σε αποτίμηση των παραδοσιακών πολιτικών σχηματισμών και προβαίνει σε δημόσια δέσμευση μη συνεργασίας ανεξαρτήτως του εκλογικού αποτελέσματος. Στη συνέχεια διατυπώνει μια ρηξικέλευθη πρόταση αναδιάταξης του πολιτικού σκηνικού, με άξονα την επικείμενη ρυθμιστική θέση του Κόμματος Δικαίου. Στη σκέψη του Πέτρου Κομπίλα ξεχωρίζει η κρυπτική διατύπωση «Κομπίλας ανεβαίνει, κουτάλια, πηρούνια και μαχαίρια» [σ. 54], αλλά και η ευθεία πρόταση συνεργασίας με μεμονωμένες προσωπικότητες του παλαιού πολιτικού κόσμου. Έχοντας ως αφετηρία ότι οι προτάσεις αυτές διατυπώθηκαν το 1993 αντιλαμβανόμαστε τη διορατικότητα του αρχηγού του Κόμματος Δικαίου, καθώς αναφέρεται στον Κ. Σημίτη και στον Κ. Στεφανόπουλο σε μια περίοδο που αμφότεροι βρισκόταν στο περιθώριο των εξελίξεων. Στη σχετική λίστα διακρίνεται η συμπαγής παρουσία εκπροσώπων της ανανεωτικής αριστεράς, τοπικοί πολιτευτές, ο Παναγιώτης Μυλωνάς που «ασχολείται στην ΕΡΤ με τη Δημοτική Μουσική» και η τότε ανένταχτη δημοσιογράφος Λιάνα Κανέλλη. Στη συνέχεια παρατίθενται διάφορες καταστατικές διατάξεις γύρω από τη συγκρότηση του Κόμματος Δικαίου, ορισμένες εκ των οποίων απαντούμε σήμερα σε ψευδεπίγραφες ριζοσπαστικές συσσωματώσεις, όπως το Κόμμα των Δημοκρατικών. Τέλος, δεν μπορούμε παρά να ξεχωρίσουμε την καινοτόμο οργανωτική αρχή που διατυπώνεται στη σ. 57, σύμφωνα με την οποία απαγορεύεται η εγγραφή στο Κόμμα Δικαίου πολιτικών ή πολιτών που φέρουν συγκεκριμένα επίθετα.

Σε πρόσφατη επίκεψη μας στα Ιωάννινα εντοπίσαμε τον αεικίνητο Πέτρο Κομπίλα επί πεζοδρόμου πλησίον του κτηρίου της Νομαρχίας. Η κατήφεια στο βλέμμα του, απότοκος της βαθιάς απογοήτευσης για την στασιμότητα του πολιτικού γίγνεσθαι, λειτούργησε αποτρεπτικά για ενδεχόμενη συνομιλία. Σε κάθε περίπτωση, γνωστοποιούμε στους πολυπληθείς αναγνώστες και υποστηρικτές του ότι ο αρχηγός του Κόμματος Δικαίου παραμένει στις επάλξεις.

Τα αγόρια και το άλογο

2008-12-30T12:22:00.000-08:00

Τα δύο σπάνια τεκμήρια που παρουσιάζουμε σήμερα αναδεικνύουν τήν ισχυρή συμβολική του αλόγου στην ελληνική πολιτική σκηνή και δη σε φιλόδοξους σχηματισμούς, που επιχείρησαν την ανατροπή των παραδοσιακών συσχετισμών.

Η πρώτη προκήρυξη κυκλοφόρησε σε περιορισμένα αντίτυπα στις παραμονές των ευρωεκλογών του 1999 από το Παναγροτικό Εργατικό Κίνημα Ελλάδος [ΠΑ.Ε.Κ.Ε]. Ο επικεφαλής του, ο αγροτοεργάτης-θεσσαλομακεδόνας πολιτικός, Μιλτιάδης Τζαλαζίδης με σαφήνεια και περίσση ειλικρίνια δήλωνε ότι "ο βασικός στόχος προγράμματος είναι να μπούμε στη βουλή" προσδιορίζοντας το δυνάμει ακροατήριο του κόμματος στο 25.7% του εκλογικού σώματος. Διαθέτοντας γραφεία σε κομβικά σημεία του οδικού δικτύου, διμηνιαία περιοδική έκδοση [Επιστροφή στο Χωριό] και κατοχυρωμένο σήμα το αστέρι της Βεργίνας το ΠΑ.Ε.Κ.Ε. επέλεξε ένα άλογο προκειμένου να εικονοποιήσει την αναπτυσσόμενη δυναμική του πρωτοεμφανιζόμενου εγχειρήματος. Το τεκμήριο που παρουσιάζουμε είναι μοναδικό, διότι ρίχνει άπλετο φως στα πρώιμα στάδια συγκρότησης του ΠΑ.Ε.Κ.Ε., το οποίο στη συνέχεια εξελίχτηκε σε ρυθμιστικό παράγοντα ποικίλων διεργασιών στο χώρο της κεντρώας και πατριωτικής οικολογίας.

Το 2000 το ΠΑ.Ε.Κ.Ε συνεργάστηκε με την Ένωση Κεντρώων και ο επικεφαλής του κατήλθε ως υποψήφιος στο νομό Λαρίσης, συγκεντρώνοντας 34 σταυρούς. Δεν γνωρίζουμε τις επακριβείς λεπτομέρειες της μετεκλογικής συνεργασίας, αλλά είναι δηλωτική η απόφαση του ΠΑ.Ε.Κ.Ε. να συμπράξει το 2004 με το Δημοκρατικό Κοινωνικό Κίνημα [ΔΗ.Κ.ΚΙ], όπως φανερώνει η παρουσία του Μιλτιάδη Τζαλαζίδη στο συνδυασμό του νομού Κοζάνης και η ενεργής συμμετοχή του στην προεκλογική εκστρατεία της περιόδου. Οι γνωστές περιπέτειες του συμπαθούς κινήματος πιθανά ερμηνεύουν την επιστροφή του ΠΑ.Ε.Κ.Ε. στη δοκιμασμένη συνεργασία με την Ένωση Κεντρώων στις εκλογές του 2007. Στην αναμέτρηση αυτή, ο επικεφαλής του ΠΑ.Ε.Κ.Ε δοκιμάστηκε στη δύσκολη περιφέρεια της Β' Αθηνών. Μακρυά από τον αγροτικό πληθυσμό ο θαλερός Μιλτιάδης Τζαλαζίδης, δυσκολεύτηκε ιδιαίτερα καταλαμβάνοντας την τελευταία θέση του συνδυασμού, ήτοι 51 σταυρούς- 26 λιγότερους από την ηλικία του. Για περισσότερες πληροφορίες ο φιλομαθής αναγνώστης μπορεί να καταφύγει στο ιστότοπο του κόμματος, οπου απουσιάζει κάθε αναφορά στα πρώτα βήματα του ΠΑ.Ε.Κ.Ε. και την στρατηγική επιλογή της αυτόνομης καθόδου, που διαφαίνεται μέσα απο το σπάνιο τεκμήριο που παρουσιάζουμε.

Είναι σαφές, ότι η περίπτωση του Νικολάου Αποστολάκη διαφέρει σημαντικά, καθώς ο ιδρυτής του κόμματος Αυτοσεβασμός και Αλήθεια επέλεξε να κατέλθει στον εκλογικό στίβο διατηρώντας την αυτοτέλεια του. Σε δύο διαδοχικές αναμετρήσεις ο Νικόλαος Αποστολάκης κοινοποίησε το ανθρωπιστικό μήνυμά του, ενώ κατά γενική ομολογία η καθημερινή του παρουσία στους δρόμους των Αθηνών αντιστάθμιζε την φίμωση του από τα ιδιωτικά μέσα ενημέρωσης. Συγκεντρώνοντας 334 ψήφους στις βουλευτικές εκλογές του 1993 το κόμμα Αυτοσεβασμός και Αλήθεια επεχείρησε να απευθυνθεί στο σύνολο του εκλογικού σώματος συμμετέχοντας στις ευρωεκλογές του επόμενου έτους. Δυστυχώς δε διαθέτουμε αναλυτικότερα στοιχεία για την επιτυχή ή μη έκβαση της εν λόγω προσπάθειας και θα είμασταν υπόχρεοι σε αναγνώστες και συνεργάτες, που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν επ' αυτού.
Σε κάθε περίπτωση, σημειώνουμε τη χρήση του αλόγου σε περίοπτη θέση και ευχόμαστε στους αναγνώστες μας για το νέο έτος "Ευτυχία, Αυτοσεβασμό, Αγάπη, Υγεία και Ειρήνη" σύμφωνα με τις διδαχές του έφιππου ηγέτη.

Αστυνομικό Ανάγνωσμα από το παρελθόν

2008-12-30T11:00:00.000-08:00

Ο συνεπής αναγνώστης μας "Μπαμπάς της Μυρτώς" απέστειλε το παρόν τεκμήριο, προκειμένου να ενισχύσει την προηγούμενη δημοσίευση περί της χρησιμότητας της ιαπωνικής πάλης στην καθημερινότητα της ελληνικής αστυνομίας. Το έργο του Ιωάννη Καλυβίτου, δικηγόρου και διευθυντή της αστυνομίας πόλεων, Αστυνομικόν Λεξικόν κυκλοφόρησε το 1928, περιέχον άφθονες φωτογραφίες και πλούσιο κείμενο. Παραθέτουμε τις εισαγωγικές σελίδες από το λήμμα "Ιαπωνική Πάλη" και στη συνέχεια μια χαρακτηριστική φωτογραφία, η οποία ελπίζουμε να προσελκύσει το ενδιαφέρον σύγχρονων παλαιστών, αστυνομικών και χορογράφων. Ευχαριστούμε εκ νέου τον "Μπαμπά της Μυρτώς"-αν και διατηρούμε ορισμένες ενστάσεις για την κλίση των γυναικείων ονομάτων που λήγουν σε ωμέγα.

Αστυνομικό Ανάγνωσμα

2008-12-19T12:07:00.000-08:00

Το έργο του Αθανασίου Ε. Καμπαφλή Μαθήματα Ζίου-Ζίτσου Καράτε αποτελεί ιδιαίτερα χρηστικό ανάγνωσμα ιδίως για τους πολυπληθείς αναγνώστες μας, που εργάζονται στα σώματα ασφαλείας. Ο συγγραφέας αυτοσυστήνεται ως "πρωταθλητής πάλης, καθηγητής στρατιωτικών σχολών χωροφυλακής-αστυνομίας πόλεων, ναυτικών-λιμενικών-δοκίμων-καταδρομών και ασφ. υψηλών προσώπων" και στις 142 σελίδες του πονήματός του παραθέτει πλήθος "χειρολαβών δια την υποταγή του αντιπάλου" αποσκοπώντας "εις την ταχείαν και πλήρην συντριβήν του αντιπάλου μας κακοποιού". Πιο συγκεκριμένα, αναλύονται ποικίλες λαβές με σύντομο κείμενο και φωτογραφίες, όπου ο Αθανάσιος Καμπαφλής εξουδετερώνει συστηματικά τον φίλο του Τάκη Στάμου. Η ανάγκη της επαναδημοσίευσης του έργου καθίσταται εμφανής από τις πρόσφατες εξελίξεις, καθώς καθημερινά αναδεικνύεται ότι η συνεισφορά του "παγκόσμιου πρωτοπαλαιστού" έχει σκεπαστεί από την αχλύ του χρόνου. Πέραν αυτού, ο συγγραφέας παραθέτει πλούσιο φωτογραφικό υλικό από την παρουσία του στις σχολές της αστυνομίας, αλλά και από ψυχαγωγικές εκδηλώσεις της εποχής που μεσουρανούσε στο παλαιστικό στερέωμα. Ειδικό ενδιαφέρον παρουσιάζουν και οι σύντομες παρεκβάσεις, στις οποίες εκτίθενται ορισμένες σκέψεις και αναμνήσεις από την πολυτάραχη διαδρομή του. Εδώ ανασημοσιεύουμε τις συμβουλές του προς τα σώματα ασφαλείας -ξεχωριστή θέση κατέχει η συμβουλή της μη κατανάλωσης περισσοτέρων των έξι ποτηριών νερού την ημέρα- και μια ιστορία από το μακρινό 1943, όταν η γνώση της ιαπωνικής πάλης στάθηκε καθοριστικός παράγοντας για την εξάρθρωση "τριών μανιασμένων κομμουνιστών". Δεδομένης της σπανιότητος του εν λόγω πονήματος -το οποίο ευρέθη σε βιβλιοθήκη ιδιαίτερα φιλόξενης οικίας- δηλώνουμε ότι εάν μας ζητηθή είμαστε έτοιμοι να το παραχωρήσουμε προκειμένου να επανενταχθεί στο πρόγραμμα σπουδών της Ελληνικής Αστυνομίας και των ποικίλων συμπληρωματικών κέντρων της.

2008-11-15T11:21:00.000-08:00

Τα σημερινά τεκμήρια εκπροσωπούν τις τρεις κύριες ορίζουσες της ορθόδοξης χριστιανικής πρακτικής.Πιο συγκεκριμένα, η μετάνοια οδηγεί στην παράκληση και αυτή με τη σειρά της στη μαχητικότητα. Στη διαλεκτική τους ενότητα, τα στάδια αυτά αντιστοιχούν στο διαδεδομένο σχήμα της τρισυπόστατης οντότητας του Θεϊκού Είναι, ζήτημα ιδιαίτερα βεβαρυμμένο με αποκλίνουσες και αιρετικές αναγνώσεις. Αν και δηλώνουμε κατεξοχήν αναρμόδιοι να συμβάλουμε στον γόνιμο αυτόν προβληματισμό, θεωρούμε ότι η δημοσίευση των σχετικών τεκμηρίων θα συμβάλλει στην αποσαφήνιση της αυθεντικής χριστιανικής διδασκαλίας.
Το πρώτο τεκμήριο, ο συνοπτικός Οδηγός Εξομολογήσεως έχει προφανή χρησιμότητα, καθώς κωδικοποιεί τα κύρια ερωτήματα που θα πρέπει να απασχολούν τον πιστό. Επιδεικνύοντας ιδιαίτερη ικανότητα κατηγοριοποίησης ο ανώνυμος συντάκτης καθοδηγεί τον αναγνώστη σε μια απολαυστική πνευματική διαδρομή, καθώς θίγονται πολυποίκιλα ζητήματα. Είναι προφανές, ότι ο χαρακτήρας του τεκμηρίου αυτού είναι αυστηρά προσωπικός και ο κάθε αναγνώστης θα απομονώσει διαφορετικές ερωτήσεις αναλόγως των εμπειριών του. Το επιτελείο του trompagr εντυπωσιάστηκε πάντως από την ερώτηση 17 [κατηγορία Εσύ και ο Θεός] ‘Μήπως πετάς θρησκευτικά βιβλία ή περιοδικά σε τόπο ακάθαρτο;’ και δεσμεύεται ότι θα διακόψει την αμαρτωλή συνήθεια ανάγνωσης θρησκευτικών εντύπων στην τουαλέτα.

Το δεύτερο τεκμήριο αναφέρεται στην παράκληση, που ακολουθεί την ειλικρινή μετάνοια. Επειδή γνωρίζουμε ότι πολλοί αναγνώστες μας διατηρούν την φοιτητική τους ιδιότητα, τους υποδεικνύουμε έναν καινοτόμο τρόπο αντιμετώπισης του εξεταστικού πειθαναγκασμού, απόρροια των αντιδραστικών αναδιαρθρώσεων στο χώρο της τριτοβάθμιας παιδείας. Θα ήταν, σε κάθε περίπτωση σκόπιμο, οι φίλοι φοιτητές να μην περιμένουν τον Ιανουάριο για την τέλεση της σχετικής λειτουργίας, καθώς παρατηρείται συμφόρηση και η γραμματειακή στήριξη καταχώρισης αιτημάτων στους ναούς παρουσιάζει αδυναμίες.

Το τρίτο τεκμήριο, η προκήρυξη του ‘Ορθόδοξου Φιλανθρωπικού Σωματείου Άγιος Βασίλειος’ εγγράφεται στη μακρά αντιστασιακή παράδοση της ορθοδόξου εκκλησίας. Η έκκληση για ανυπακοή και ανατροπή των νόμων πειθάρχησης του λαού, συνοδεύεται στη δεύτερη σελίδα από ένα σκίτσο καταγγελίας του διαδικτύου, καθώς και ανάλογη φωτογραφική τεκμηρίωση περί της μεθόδου ‘παλαμοσκόπησης’. Επίσης, η παρούσα προκήρυξη αποκαλύπτει ψευτοδιλήμματα που ετέθησαν κατά την συγκρότηση του μετώπου αντίστασης στον ‘παγκόσμιο ηλεκτρονικό ολοκληρωτισμό’, γεγονός που της προσδίδει ιδιαίτερη αξία.

Τέλος, σημειώνουμε ότι τα τεκμήρια αυτά οριοθετούν την έναρξη μιας νέας εποχής για το trompagr, τακτικής ανανέωσης και αισθητικής αναβάθμισης. Είναι προφανές, ότι το δύσκολο αυτό εγχείρημα προϋποθέτει επαφή με το θείο στοιχείο, οπότε οι αναγνώστες μας κατανοούν και τους λόγους της παρούσας δημοσίευσης.

2008-09-10T22:34:00.000-07:00

Το παρόν τεκμήριο αποτελεί ένα επίκαιρο σχόλιο στην συζήτηση περί της απληστίας των πολιτικών προσώπων. Στην ουσία, αποσκοπεί στην κατάρριψη εκείνων των στερεοτύπων, που παρουσιάζουν τα φαινόμενα απληστίας και προκλητικότητας ως προϊόντα της σημερινής εποχής. Μια τέτοια θεώρηση, υποτιμά τη διαχρονικότητα των χαρακτηριστικών της αστικής εξουσίας και δη της ακόρεστης επιθυμίας των εκπροσώπων της να δοκιμάζουν όλων των ειδών τις απολαύσεις. Το μονόστηλο που παρουσιάζουμε καταρρίπτει τις αντιλήψεις αυτές, ενώ παράλληλα διαφωτίζει τους σημερινούς αναγνώστες για τις γαστριμαργικές συνήθειες του παρελθόντος. Με τον τρόπο αυτό, πιστεύουμε ότι θα ικανοποιηθούν οι πολυάριθμοι αναγνώστες μας που συχνά-πυκνά διατυπώνουν παράπονα για τη μονοσήμαντη προσήλωση της σελίδας μας σε ζητήματα οικονομίας και πολιτικής.

Το παρόν δημοσίευμα προέρχεται απο την εφημερίδα Αλήθεια, η οποία κυκλοφορούσε στα τέλη του 19ου αιώνα στα Χανιά. Για τους σχολαστικούς επισκέπτες μας, πρόκειται για το φύλλο της 12ης Σεπτεμβρίου του 1881-γεγονός που προσδίδει μια επετειακή νότα στην αναδημοσίευση της είδησης για τις συνήθειες του κ. Καλοειδά. Το μονόστηλο ανευρέθη κατά τη διάρκεια κοπιώδους έρευνας των κρητικών εφημερίδων του 19ου αιώνος για τους σκοπούς ιδρύματος με αξιοσημείωτη συνεισφορά. Η παρούσα δημοσίευση είναι αφιερωμένη στους ακαταπόνητους ερευνητές και τις γοητευτικές ερευνήτριες, που στεγάζονται στο εν λόγω ίδρυμα.

2008-09-02T22:22:00.000-07:00

Ένα σπάνιο τεκμήριο, το οποίο καταδεικνύει το ασίγαστο εμπορικό διαμόνιο της ελληνικής φυλής παρουσιάζει σήμερα το trompagr.blogspot.com. Γνωρίζουμε προκαταβολικά ότι ορισμένοι φίλοι μπορεί να αισθανθούν ότι η παρούσα εμπορική αγγελία παραβιάζει τα όρια της ευπρέπειας και της καταστατικής μας προσήλωσης στις αρχές της καλαισθησίας. Θα αντιτάξουμε ότι η μοναδικότητα του παρόντος τεκμηρίου και η χρηστικότητα του προϊόντος που παρουσιάζεται είναι ικανά επιχειρήματα για να λυγίσουν ακόμα και τις πιο πεισματικές ενστάσεις.

Η διαφήμιση της, διεθνών συμφερόντων εταιρείας, Nella είναι δυστυχώς αχρονολόγητη. Οι πολυπληθείς φίλοι με ιστορικά ενδιαφέροντα θα μπορούσαν να συμβάλουν στο έργο της χρονολόγησης βάσει των αναγραφόμενων τιμών του προϊόντος και άλλων φιλολογικών στοιχείων, όπως η ύπαρξη πνευμάτων και περισπωμένων- καίτοι γνωρίζουμε ότι έτεροι ερευνητές θα τόνιζαν περισπωμενών.

Από την πλευρά μας, διαβεβαιώνουμε ότι η ποιότητα του χαρτιού θέτει terminus ante quem τη δεκαετία του 1950, υπόθεση που ενισχύεται από την εύρεση του εν λόγω τεκμηρίου σε φάκελο της συλλογής Βάσσου Βλαβιανού [φυλασσόμενη στο California State University of Sacramento], που περιείχε μεσοπολεμικά έγγραφα. Για τους φίλους που θα ήθελαν να παραπέμψουν πιο συγκεκριμένα, Vassos Vlavianos Collection, California State University of Sacramento, Box 59.

Η εύρεση της παρούσας διαφήμισης επιβεβαιώνει ότι υπάρχουν στιγμές που ο μόχθος του ιστοριοδίφη ανταμείβεται επαρκώς και θα πρέπει να αποτελέσει παράδειγμα για τις επερχόμενες γενεές.

Πωλείται

2008-07-21T09:47:00.000-07:00

Η προηγούμενη ανάρτηση για την πώληση γης στην ηπειρωτική ύπαιθρο καθιστά αναγκαία την δημοσίευση ανάλογης αγγελίας απο τον αστικό χώρο. Στην αγγελία αυτή καθίσταται εμφανής η κρίση του χρηματιστηρίου της στέγης, η οποία έχει συμπαρασύρει τον καπιταλισμό σε διεθνές επίπεδο. Πώς αλλιώς μπορεί να εξηγηθεί η εναγώνια προσπάθεια του ιδιώτη-πωλητή να προσελκύσει τυχόν αγοραστές και η επιστράτευση πρωτότυπης διαφημιστικής μεθόδου, η οποία στηρίζεται στη χρήση πολλαπλών γραμματοσειρών;

Η παρούσα αγγελία ευρέθη από τον σταθερό τροφοδότη μας με το κρυπτικό ψευδώνυμο Laou με την επισήμανση ότι προέρχεται από 'τα χρόνια της Θεσσαλονίκης'. Τέλος, η δημοσίευση αυτή αποσκοπεί στην προσέλκυση ευρύτερου ενδιαφέροντος για το trompagr εν' όψει τις επικείμενης ανάρτησης εκλεκτών σελίδων από το έργο του Π. Κομπίλα, του ιδρυτή του Κόμματος Δικαίου.

2008-07-01T06:47:00.000-07:00

Τους δύο τελευταίους μήνες έντονη υπήρξε η συζήτηση για το μέλλον και τον προσανατολισμο του trompagr.blogspot.com. Η αρχική επιλογή της μη δημοσίευσης τεκμηρίων, που διακινούνται ευρέως στο διαδίκτυο πυροδότησε μια εκτεταμένη αντιπαράθεση για το σκόπιμο ή μη της ανάρτησης φωτογραφιών. Οι διαβουλεύσεις αυτές επιλύθηκαν ύστερα από εκατέρωθεν υποχωρήσεις και συμβιβασμούς, με αποτέλεσμα σήμερα στο trompagr.blogspot.com να παρουσιάζουμε δύο φωτογραφίες, διαθέτοντας παράλληλα αδιάσειστα στοιχεία για την πιστότητα και τη μοναδικότητά τους.

Τα εν λόγω τεκμήρια είναι πιθανό να δημιουργήσουν αναστάτωση στους πολυπληθείς φιλολόγους επισκέπτες φίλους της σελίδας μας, καθώς θέτουν με αμεσότητα το ζήτημα της επαναφοράς της φωνητικής ορθογραφίας. Επιπλέον, τα ζητήματα της αναπαράστασης και των κυμαινόμενων εικονοκλαστικών ταυτοτήτων κατά καιρούς έχουν απασχολήσει πολυάριθμους ερευνητές, δίχως ακόμα να υπάρχει ένα διακριτό συμπέρασμα για τη σχέση μεταξύ του εικονικού σημαινόμενου και του αναπαραστατικού σημαίνοντος. Είναι γνωστό, ότι η trompagr απέχει συνειδητά από διερευνήσεις του είδους αυτού, στερούμενη άλλωστε των θεωρητικών εφοδίων και της αναγκαίας ευαισθησίας, που διακρίνει τους εραστές του είδους. Η συνεισφορά της περιορίζεται στην αποκωδικοποίηση των δύο επιγραφών, για τους αναγνώστες που δεν έχουν εντρυφήσει στις ρητορικές και πρακτικές της ηπειρωτικής ενδοχώρας.

Στην πρώτη επιγραφή διακρίνουμε την επιθυμία πώλησης της πατρικής γής, ένδειξη της επιτάχυνσης των κοινωνικών διεργασιών στον αγροτικό χώρο, του αναπροσανατολισμού των καλλιεργειών και της κρίσης που έχει επιφέρει η πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η δεύτερη επιγραφή επιτελεί πολλαπλούς ρόλους. Ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους για τις ώρες λειτουργίας του προμηθευτή ξυλείας και ταυτόχρονα καθιστά σαφές ότι ο ιδιοκτήτης δεν κατοικεί στον περιβάλλοντα χώρο, προκειμένου να αποφεύγεται η άσκοπη ενόχλησητων γειτόνων. Το γεγονός ότι ο κατασκευαστής των δύο επιγραφών είναι το ένα και αυτό πρόσωπο παρέχει από μόνο του πολύτιμες πληροφορίες για το καθεστώς της παράλληλης εργασίας τμήματος του αγροτικού χώρου και κατά συνέπεια θέτει ερωτήματα για την ταξική θέση του ιστορικού αυτού υποκειμένου, καθότι ταυτόχρονα είναι αγρότης, εισοδηματίας και διευθυντής επιχείρησης.

Σε κάθε περίπτωση, τα δύο αυτά τεκμήρια προέρχονται από την Πεδινή Ιωαννίνων, εντοπίστηκαν από τηνιδιαίτερα παρατηρητική Μαρθα Καρ. και φωτογραφήκαν υπό αντίξοες συνθήκες από τον πιστό φίλο της σελίδας μας Laou. Οι ευχαριστίες μας είναι -για πολλοστή φορά- δεδομένες.

Συλλογικοί Αγώνες και Παράπονα

2008-04-20T04:56:00.000-07:00

Παρουσιάζουμε σήμερα τρία τεκμήρια τα οποία διακρίνονται για την ανομοιογένειά τους- γεγονός που φαινομενικά καθιστά επισφαλή την παράθεση τους κάτω από τον γενικό τίτλο "Συλλογικοί Αγώνες και Παράπονα". Η κατηγοριοποίηση αυτή αποσκοπεί στην κατάδειξη των διαφορετικών επιπέδων συνείδησης της συλλογικής δράσης στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Οι τρεις προκηρύξεις που αναρτώνται, κυκλοφόρησαν σχεδόν παράλληλα και καθιστούν σαφή την ύπαρξη σημαντικών αποκλίσεων και διαφορετικών θεωρήσεων για τα ζητήματα σύνδεσης της τακτικής με τη στρατηγική.

===

Πιο συγκεκριμένα, η πρώτη προκήρυξη [του Σωματείου Προσωπικού Ανωνύμου Ελληνικής Εταιρείας Χάλυβος Θεσσαλονίκης] αποτυπώνει την αγανάκτηση της εργατικής τάξης για τα σχέδια της κυβέρνησης Σημίτη και την χειραφέτηση του ακροατηρίου που παραδοασιακά στήριζε την ελληνική εκδοχή της σοσιαλδημοκρατίας. Με σαφή και λιτό τρόπο καταγράφεται η αποφασιστικότητα της εργατικής τάξης, η ασυμβίβαστη διάθεση σύγκρουσης και η οργή για τα σχέδια της κυβέρνησης και των συνοδοιπόρων της.

===

Η δεύτερη [της Ένωσης Εργατοϋπαλλήλων Οργανισμού Αστικών Συγκοινωνιών Θεσσαλονίκης] περιγράφει την ενσωμάτωση του εργατικού κινήματος, μέσω από την αναζήτηση διαχειριστικών λύσεων- ακόμα και για ζητήματα που σχετίζονται με τη "μανόβρα" της λεωφορειακής γραμμής 22-23. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα διακρίνει την αγωνιώδη προσπάθεια του σωματείου εργαζομένων νά διαχειριστεί μια ιδιαίτερα αμήχανη κατάσταση-γεγονός που αποτυπώνεται στον μακροπερίοδο λόγο της εν λόγω προκήρυξης. Ο συντάκτης της χρειάστηκε 16 ολόκληρες γραμμές για να βάλει την πρώτη τελεία, απόδειξη και αυτό των αδιεξόδων στα οποία οδηγεί η συμβιβασμένη αντίληψη της εργατικής αριστοκρατίας.

===

Η τρίτη προκήρυξη [του Συλλόγου Αποφοίτων Ορφανοτροφείου Θηλέων Μέγας Αλέξανδρος Θεσσαλονίκης] αποτελεί εναργές μνημείο της αντιδραστικής πτέρυγας της πόλης- ένας λίβελλος που μόνο μετά από συζήτηση με το νομικό σύμβουλο της σελίδας μας αποφασίσαμε να τον δημοσιεύσουμε. Το τρίτο αυτό τεκμήριο -ένα στενάχωρο δείγμα των συγκρούσεων στους κόλπους του σκοταδιστικού εκκλησιαστικού σύμπαντος- μπορεί να προσφέρει πολύτιμη υπηρεσία στους πολιτικούς επιστήμονες και αφελείς προοδευτικούς, που από μακρυά συζητούν το ζήτημα της πολιτικής ηγεμονίας στη Θεσσαλονίκη.

===

Το σύνολο αυτών των τεκμηρίων συγκεντρώθηκαν από τον Toni Rigatoni το 2001 στη Θεσσαλονίκη-το πρώτο στην μεγάλη πορεία για το ασφαλιστικό, το δεύτερο από στάση λεωφορείου έναντι της εκκλησίας του Αγίου Δημητρίου και το τρίτο από οίκημα στην Εγνατία οδό.

Περίπτερα, Ταξί και Λαχεία, Η άποψη του Πέτρου Κομπίλα

2008-04-12T08:20:00.000-07:00

Ό Πέτρος Κομπίλας, ο αρχηγός του Κόμματος Δικαίου και συγγραφέας του θρυλικού Σκέψεις και Ιδέες ενός Ανθρώπου, έχει συγκεντρώσει το θαυμασμό των αναγνωστών μας- γεγονός που αποτυπώθηκε και στην επικράτησή του σε πρόσφατο δημοψήφισμα του trompagr. Σήμερα, για τρίτη φορά, δημοσιεύουμε σελίδες από το μνημειώδες έργο του, προκειμένου να ικανοποιήσουμε την πάνδημη απαίτηση για 'περισσότερο Κομπίλα'. Πιο συγκεκριμένα, επιλέξαμε ορισμένες σελίδες που οριοθετούν το ρόλο του λαχειοπώλη στην νέα κοινωνία του Κόμματος Δικαίου, ενώ παράλληλα περιγράφεται η αναμόρφωση των περιπτέρων και οι κανόνες λειτουργίας των ταξί. Οι σελίδες αυτές παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθότι ο Πέτρος Κομπίλας ασχολείται με τα ζητήματα του κλάδου του -λαχειοπώλης ων ο ίδιος. Επισημαίνουμε ειδικά την θέση ότι "στις πιάτσες Ταξί σε όλες ανεξαιρέτως θα γίνει εσωτερικό πεζοδρόμιο που το ύψος του δεν θα εμποδίζει το άνοιγμα της πόρτας του οδηγού"- ένα ενδεικτικό εδάφιο του λεπτομερούς τρόπου σκέψης του Πέτρου Κομπίλα. Για περισσότερες πληροφορίες για τις θέσεις του Κόμματος Δικαίου οι αναγνώστες μας μπορούν να ανατρέξουν στις δύο προηγούμενες σχετικές αναρτήσεις.

Βραβευμένες Ρίμες

2008-04-03T12:51:00.000-07:00

Οι σέλίδες ποίησης που παρουσιάζουμε σήμερα ξεχωρίζουν με την πρώτη ματιά. Όχι μόνο γιατί ο συγγραφέας τους, ο Ν. Α. Σταθάκης, έχει βραβευτεί από την Ακαδημία Αθηνών, αλλά γιατί κινούνται σε καινοφανή και πρωτότυπα θέματα. Η συμμαχία του Ν.Α.Τ.Ο -ζήτημα ιδιαίτερα επίκαιρο στις μέρες μας-, τα διλήμματα Ε.Ε. και Η.Π.Α. έναντι της Κίνας και η διαδρομή του ταξιάρχου Σώντερς αποτελούν πεδία έκφρασης της λυρικής φλέβας του ποιητή μας. Αναγνωρισμένοι θεωρητικοί της λογοτεχνίας στους οποίους υποβάλαμε την ποιητική συλλογή Ριμες, συνετέλεσαν καθοριστικά στην απόφασή μας να παρουσιάσουμε στο ευρύ κοινό τον Ν. Α. Σταθάκη. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις τους, ο ποιητής ασφυκτιά στο στενό πλαίσιο της κανονιστικής γεωπολιτικής ανάγνωσης του κόσμου, εξέγερση η οποία αντανακλάται στην κατάλυση της ομοικαταληξίας και τη συχνή χρήση αρτικόλεξων στους στίχους του.

Ευχαριστούμε εκ βάθους καρδίας τον φίλο και συνεργάτη Νικ. Τσιβ. που ανθολόγησε τις παραπάνω σελίδες από το έργο του ποιητή και σημειώνουμε την αξιόλογη δραστηριοποίησή του το τελευταίο διάστημα- απόδειξη και αυτό της δυναμικής που έχει προσλάβει η σελίδα μας.

Η Έλξη της Τύχης-Εγγυημένη Επιτυχία

2008-03-30T10:28:00.001-07:00

Ένα ιδιαίτερα χρηστικό βιβλίο παρουσιάζουμε σήμερα, ευελπιστώντας να βοηθήσουμε τους επισκέπτες μας να προσεγγίσουν την υπέρτατη ευτυχία σύμφωνα με τις οδηγίες του Ιορδάνη Ιορδανίδη. Το έργο του Η Έλξη της Τύχης δεσμεύεται να προσφέρει μια μοναδική εμπειρία στους αναγνώστες- σε βαθμό που ο συγγραφέας να δηλώνει τη δυνατότητα επιστροφής των χρημάτων σε περίπτωση αποτυχίας. Στις 192 σελίδες του βιβλίου ξεδιπλώνεται η προσωπική φιλοσοφία του συγγραφέα, ενώ σε τακτά διαστήματα παρατίθενται ασκήσεις με παραδείγματα, οι οποίες επιταχύνουν την έλευση της ευτυχίας. Αναδημοσιεύουμε το ξεχωριστό εξώφυλλο του βιβλίου, το οπισθόφυλλο (όπου και το "δικαίωμα επιστροφής χρημάτων"), ένα αυτοβιογραφικό δισέλιδο και μια "άσκηση χαράς" (την οποία όμως δεν συνιστούμε στους αναγνώστες μας. Don't try this at home-που λέγανε παλιά).

Ο δαιμόνιος φίλος Laou εντόπισε το παρόν τεκμήριο και κατόπιν προφορικής εντολής κατέβαλε το τσουχτερό αντίτιμο απόκτησής του-προφανώς διατηρώντας την ελπίδα επιστροφής των χρημάτων του. Οι ευχαριστίες μας είναι δεδομένες.

Οι Απόγονοι των Ελλ. Ο Αγώνας Συνεχίζεται...

2008-03-30T10:15:00.001-07:00

Η παρούσα δημοσίευση καταδεικνύει τη διαδραστική σχέση της ανατρεπτικής ιδεολογίας γύρω από την ύπαρξη των "Ελλ" και της καλλιτεχνικής έκφρασης. Πρόκειται για ένα μικρού σχήματος περιοδικό το οποίο φιλοξενεί τις περιπέτειες του Γιάννη Θεοδωρίδη-άνευ λοιπών στοιχείων- εναντίον των Σαυροειδών και των Μεταλλαγμένων. Στις 32 συνολικά σελίδες του, ο αναγνώστης εισάγεται στην ιστορία και παρακολουθεί τη δράση μέσα από εκτενή αφηγηματικά κείμενα, τα οποία πλαισιώνονται από ανάλογες εικόνες. Οι τελευταίες σελίδες του περιοδικού είναι αφιερωμένες σε διάφορα επίκαιρα ζητήματα, προδημοσιεύσεις διηγημάτων και ολοσέλιδες φωτογραφίες- του Παύλου Μελά για παράδειγμα. Το μηνιαίο περιοδικό υπόσχεται να παρουσιάσει σε συνέχειες την διαρκή πάλη του Γιάννη Θεοδωρίδη με το κακό σε κείμενα του Ν. Ζώη και σκίτσα του Κ. Φραγκιαδάκη.

Το παρόν τεκμήριο εντοπίστηκε και αποκτήθηκε από τον καλό φίλο και επίτιμο συνεργάτη της σελίδας Νικ. Τσιβ. στην Αθήνα-πόλη γνωστή για τις καλλιτεχνικές και πολιτισμικές αναζητήσεις της νεολαίας της.

Μια Οφειλόμενη Δημοσίευση

2008-03-30T09:59:00.000-07:00

Το έργο του κυρίου Απόστολου Δρακόπουλου Το Ταξι και ο Ταρίφας μας είχε απασχολήσει στα πρώτα βήματα του παρόντος ιστότοπου. Στη διαδρομή της πρόσφατης περιοδείας μας στα κύρια αστικά κέντρα της χώρας αντιληφθήκαμε ότι πολυάριθμοι φίλοι διατηρούν άσβεστη την ανάμνηση της ιστορίας με τους κινέζους επιβάτες ενός ταξί στην Αθήνα και την πρόσκληση Ελλήνων ταξιτζήδων στην Κίνα για τους προσεχείς ολυμπιακούς αγώνες. Κατόπιν λοιπόν επίμονων παρακλήσεων -ανάμεσα στις οποίες ξεχώρισε τηλεφωνική απαίτηση αναγνώστη μας από το Τσοτύλι Κοζάνης- δημοσιεύουμε σήμερα την περίφημη "επιστολή κυρίου Γιάννη από Αθήνα με Αμερικανό αράπη". Είναι περιττό να σημειιώσουμε, ότι η δημοσίευση της εν λόγω ιστορίας δε συνεπάγεται κάποιου είδους συμφωνία με τις πρακτικές τις οποίες περιγράφει, ως αρμόζουσες για τη διευθέτηση περιστατικών της καθημερινότητας.

Σοσιαλδημοκρατικοί Σχολιασμοί

2008-03-15T04:56:00.001-07:00

Καθώς το συνέδριο του ΠΑ.ΣΟ.Κ. οδεύει προς την ολοκλήρωσή του δημοσιεύουμε ένα σπάνιο και δηκτικό σχόλιο για την πορεία του κινήματος. Ο ανώνυμος συντάκτης της προκήρυξης με οξείς χαρακτηρισμούς καταγγέλει την γραφειοκρατικοποίηση και την ενσωμάτωση της σοσιαλδημοκρατικής πτέρυγας, δείχνοντας ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την προσωπική εξέλιξη των μελών της οικογένειας Παπανδρέου. Το τεκμήριο αυτό ανευρέθη από τον φίλο Laou, τον οποίον ευχαριστούμε για πολλοστή φορά. Πριν παραθέσουμε την συνοδευτική του επιστολή, σημειώνουμε ότι η ερευνητική μας ομάδα βρίσκεται εν μέσω περιοδείας στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, κατά την οποία έχει ήδη συγκεντρωθεί αξιόλογο υλικό. Τα νέα αυτά αποκτήματα θα αναρτηθούν στις παραμονές της 25ης Μαρτίου.

Φίλτατε Toni Rigatoni,

άλλο ένα θερμό "μπράβο" από την ταπεινότητά μου για το σπουδαίο έργο που επιτελεί το trompagr, η πνευματική εστία της απανταχού τρόμπας. Μόνο η δική σου φιλόξενη γωνιά θα μπορούσε να στεγάσει το όμορφο αυτό τεκμήριο που κυκλοφόρησε στη Θεσσαλονίκη στα τέλη του 2004 και βάλλει κατά της οικογένειας Παπανδρέου. Σημειώνω την ακροτελεύτεια προτροπή του συντάκτη "ο λαός πρέπει να το ξανατυπώσει κ.λπ.", κάτι που απαντάται και στον ακροδεξιό λίβελο που δημοσίευσες πρόσφατα. Συνέχισε φίλε μου τον καλό αγώνα που έχεις ξεκινήσει και ας σε πολεμούν. Γνωρίζω ότι πολλές φορές μπορεί να μονολογείς "κατεστάθην όμοιος ερημικού πελεκάνος, έγινα ως νυκτοκόραξ εν ταις ερήμοις" (ψαλμός ρβ'). Μην απογοητεύεσαι, είμαστε ολόψυχα μαζί σου.

Χαίρε, laou

Επίλεκτες Σελίδες από το Έργο του Γιάννη Γαλανού

2008-03-08T04:02:00.000-08:00

Κατόπιν ιδιαίτερα επιμόνων παρακλήσεων από σημαντικό αριθμό επισκεπτών μας παρουσιάζουμε σήμερα τα δύο ποιήματα του Γιάννη Γαλανού, που είναι αφιερωμένα στον γνωστό ιστορικό Γιώργο Μαργαρίτη. Είναι προφανές το ενδιαφέρον των πολυάριθμων ιστορικών που μας επισκέπτονται για τα ποιήματα αυτά και αναμενόμενη η προσδοκία τους να τα δουν αναρτημένα. Πέρα από αυτό, η παρούσα ανάρτηση -απο την συλλογή Σύγχρονος Κόσμος- αποσκοπεί στην κατάδειξη της μεθόδου με την οποία εμπνέεται και συγγράφει ο Γιάννης Γαλανός, όπου ένα ελάχιστο ερέθισμα μετασχηματίζεται σε ποιητική έκφραση. Το μοτίβο αυτό απαντάται στο σύνολο των ποιημάτων του, που είναι αφιερωμένα σε καθηγητές, μέλη της ακαδημίας και ερευνητές- δίχως οι τελευταίοι να γνωρίζουν τα εν λόγω πονήματα. Συνοδεύουμε την δημοσίευση των δύο ποιημάτων με μια ακόμα σελίδα φωτογραφιών του ποιητή από την ίδια συλλογή. Υπενθυμίζουμε ότι περισσότερες πληροφορίες για τον Γιάννη Γαλανό υπάρχουν στην πρώτη δημοσίευση σελίδων από το ποιητικό του έργο στην ιστοσλίδα αυτή.

Τέλος, δεν μπορούμε να μη σημειώσουμε ότι η επίμονη απαίτηση των φίλων της σελίδας δε συνοδεύτηκε από μια ανάλογη υποστήριξη του Γιάννη Γαλανού στη σχετική δημοσκόπηση της σελίδας μας- η οποία βρίσκεται ακόμα σε εξέλιξη.

Ανδρέας Μ. Αργύρης- Ελληνικοί Παλμοί

2008-03-08T03:33:00.000-08:00

Στις φορτισμένες μέρες μας, όπου η επικαιρότητα κατακλύζεται από ειδήσεις για τα 'εθνικά μας θέματα', η ποίηση αναδεικνύεται σε ασφαλές καταφύγιο, ιδίως όταν εμπνέεται από υψηλά ιδανικά. Η συλλογή Ελληνικοί Παλμοί του Ανδρέα Μ. Αργύρη κυκλοφόρησε την κρίσιμη διετία 1991-1992, περιέχουσα 'εθνικά ποιήματα', 'διάφορα κοινωνικά σκόρπια ποιήματα', 'σχολικά' και 'στίχους για τραγούδια. Δημοσιεύουμε καταρχήν τη σελίδα τίτλου του βιβλίου, όπου και 'τιμητικό δίπλωμα' [με τη χειρόγραφη προσθήκη του πρώτου βραβείου πεζογραφίας] από την επιτροπή λογοτεχνών 'Η Θεά Αθηνά'. Ακολουθεί τμήμα του προλόγου -υπό Χρήστου Τεριτζή- και η φωτογραφία που συνοδεύει τη θεματική 'εθνικά ποιήματα', η οποια διακρίνεται για την ανάδειξη του αρχαιοελληνικού κάλους. Τέλος, επιλέξαμε ένα ποιήμα, που αναδεικνύει τα ερωτικά αισθήματα του δημιουργού για τον 'Θρυλικό Αβέρωφ'- προφανώς το διάσημο πολεμικό σκάφος και ουχί τον ηπειρώτη συγγραφέα του πονήνατος Φωτιά και Τσεκούρι.

Το παρόν τεκμήριο παραχωρήθηκε από τη φίλη Ελ. Κυρ., η οποία το προμηθεύτηκε σε βιβλιοπωλείο της Θεσσαλονίκης στις αρχές του 2008. Την ευχαριστούμε θερμά.

Κόμμα της Εργατικής Τάξης Λευκάδος- Διονύσιος Σκληρός

2008-03-05T05:39:00.001-08:00

Με μεγάλη συγκίνηση παρουσιάζουμε σήμερα ένα ιδιαίτερα σπάνιο τεκμήριο, από τη δράση του Κόμματος της Εργατικής Τάξης, με έδρα τη Λευκάδα. Το εν λόγω κόμμα συμμετείχε στις βουλευτικές εκλογές του 1996 στην περιφέρεια Λευκάδος, με υποψήφιο τον πρόεδρό του Διονύσιο Σκληρό του Νικολάου.
Οι δύο προκηρύξεις που δημοσιεύουμε παρουσιάζουν το κύριο αίτημα του κόμματος, την απελευθέρωση των Απριλιανών συνταγματαρχών, οι οποίοι χαρακτηρίζονται 'πολιτικοί κρατούμενοι' και τις βασικές θέσεις του Διονυσίου Σκληρού για το ζήτημα της αστυνομικής παρουσίας στον ελλαδικό κοινωνικό σχηματισμό. Είναι βέβαιο ότι τα κείμενα αυτά θα καταπλήξουν τους αναγνώστες, δεδομένου ότι ο συντάκτης τους δηλώνει 'αμετανόητος κομμουνιστής', διαθέτων 'δύο τρομερές ικανότητες που κανένας δεν τις παραγνωρίζει και κανένας άλλος σήμερα δεν έχει'.

Σε κάθε περίπτωση, η ιστοσελίδα μας σέβεται και τιμά τους αγώνες του Διονυσίου Σκληρού, τον οποίον άλλωστε είχε την τύχη να γνωρίσει στη Λευκάδα το μακρυνό έτος του 1997. Εκεί, ο ακούραστος πρόεδρος του κόμματος, διένειμε ενημερωτικό υλικό, χρησιμοποιώντας ως βάση ["τραπεζάκι" κατά τη συνδικαλιστική ιδιόλεκτο] τον πάγκο μικροπωλητού, τον οποίον νόμιμα κατείχε. Σε εκείνη τη συνάντηση περιήλθαν στα χέρια μας τα τεκμήρια, που σήμερα -μια δεκαετία μετά- γνωστοποιούμε στον ελληνικό λαό.

Επιστολή που θίγει πολλούς. Ποιός είναι ο γελωτοποιός της Άνθούλας;

2008-03-05T05:30:00.000-08:00

Το ζοφερό κλίμα της δημόσιας ζωής είναι ορατό στην επιστολή, που παρουσιάζουμε σήμερα. Ένα ακόμα τεκμήριο προσωπικής αγανάκτησης, το οποίο δεν βρήκε -στο βαθμό που γνωρίζουμε- χώρο δημοσίευσης. Επισημαίνουμε προκαταβολικά τη διαφωνία μας με τους χαρακτηρισμούς που εμπεριέχει η παρούσα επιστολή, επισήμανση αναγκαία στις δύσκολες μέρες που διανύουμε, όπου πληθαίνουν καθημερινά οι κατηγορίες για συκοφαντική δυσφήμιση και εκβιαστικές ιντερνετικές δημοσιεύσεις.

Για μια ακόμα φορά, εκφράζουμε τις ευχαριστίες μας στον φίλο και συνεργάτη Laou, ο οποίος μας κοινοποίησε το εν λόγω τεκμήριο. Ακολουθεί η συνοδευτική του επιστολή:

Φίλε Toni Rigatoni,
με ιδιαίτερη χαρά σου παραδίδω σήμερα ένα σπάνιο και αποκαλυπτικό τεκμήριο. Η επισυναπτόμενη επιστολή - λίβελος κατά πολιτικών και άλλων δημοσίων προσώπων είναι απολαυστική στους χαρακτηρισμούς με τους οποίους φιλοδωρεί ο συντάκτης της τους εχθρούς του - εφιστώ όμως την προσοχή γιατί η δημοσιοποίησή της ενδεχομένως να θίξει πρόσωπα. Με κρυφή χαρά ομολογώ ότι το έγγραφο το υπεξαίρεσα σε μια παράτολμη επιχείρηση διάρρηξης προσωπικού αρχείου. Ομολογώ επίσης ότι κίνητρό μου για την απαλλοτρίωση υπήρξε αποκλειστικά η ενημέρωση των εκλεκτών αναγνωστών σου, που όπως διαπιστώνω πληθαίνουν θεαματικά.
Δικός σου, laou

Πρώτο Αφιέρωμα Αντιαιρετικής Πάλης

2008-02-27T11:42:00.000-08:00

Το 'Πρώτο Αφιέρωμα Αντιαιρετικής Πάλης' αποσκοπεί στην παρουσίαση τεκμηρίων, που σχετίζονται με το ακανθώδες ζήτημα της αδιάκοπης αντιπαράθεσης με τις πολυπίκοιλες αιρέσεις και τους εκφραστές αυτών. Σκέψεις για την υλοποίηση του αφιερώματος είχαν διατυπωθεί από τις πρώτες ημέρες λειτουργίας της ιστοσελίδας αυτής. Η συντακτική επιτροπή, πράττοντας σοφά, επέλεξε να μην προχωρήσει τότε σε ένα τέτοιο βήμα, προκειμένου να μην επηρεάσει καθ' οιονδήποτε τρόπο τις κρίσιμες εξελίξεις στο εσωτερικό της εκκλησίας.

Σήμερα, οι ανασταλτικοί αυτοί παράγοντες έχουν παρέλθει, οπότε παρουσιάζουμε α) προκήρυξη του "Αντιαιρετικού Γραφείου της Ιεράς Μητροπόλεως Νεαπόλεως-Σταυρουπόλεως' με βαρύτατες προσωπικές κατηγορίες εις βάρος τοπικού "ψευδοπροφήτη", β) ανακοίνωση που είχε διανεμηθεί στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης το 2002 καταγγέλοντας την δυναμική εμφάνιση μιας νέας κίνησης χριστιανών νέων και γ) δισέλιδη προκήρυξη "της αγωνίστριας Μαρίας Δουράκη", η οποία πραγματεύεται το ζήτημα της ανέγερσης αγάλματος σε κεντρική πλατεία των Αθηνών.

Ίσως είναι περιττή η επισήμανση ότι το σύνολο αυτών των τεκμηρίων αλιεύθηκαν στη Θεσσαλονίκη την τριετία 2001-2003.

"Αγωνιστική Κίνηση για το Φώς της Ολυμπίας"

2008-02-18T12:12:00.000-08:00

Ένα ακόμα τεκμήριο από την περιχή της Ηλείας, γεγονός που πιθανά σχετίζεται με την πρωτοφανή υποδοχή που επεφυλάχθη στον Παναγιώτη Μπρη, τον Βαλέσα της Ηλείας [βλ. παρακάτω]. Πρόκειται για επιστολή της "Αγωνιστικής Κίνησης για το Φως της Ολυμπίας του Τάκη Δόξα", η οποία μας κοινοποιήθηκε από τον σταθερό συνεργάτη και φίλο, που υπογράφει ως Laou.

Παραθέτουμε την συνοδευτική επιστολή του και τον ευχαριστούμε θερμά:

Αγαπητέ μου Toni Rigatoni,
τις προάλλες σε μια κοινωνική συναναστροφή, με πλησίασε ένας άνθρωπος που δήλωσε μέλος μιας Αγωνιστικής Κίνησης που παλεύει, κατά δήλωσή του, για να ακουστεί και φέτος στην τελετή αφής της Ολυμπιακής Φλόγας το "ποιητικό αριστούργημα Φως της Ολυμπίας" του ποιητή Τάκη Δόξα. Έχοντας ακούσει για την επιρροή που τυχαίνει να ασκώ σε ένα ευρύτερο κοινό, με παρακάλεσε να δημοσιοποιήσω το αίτημα. Πιστεύοντας ότι το ίδιο το αίτημα αλλά και ο τρόπος που αυτό διατυπώνεται ανήκει ολοκληρωτικά στο λαμπρό βασίλειο της τρόμπας, του οποίου είσαι ακριβοδίκαιος τοποτηρητής, σου παραδίδω με κάθε ευλάβεια το τεκμήριο, ώστε να το αξιολογήσεις και να το αξιοποιήσεις κατάλληλα.
Δικός σου, laou

Παναγιώτης Μπρης, ο Βαλέσα της Ηλείας

2008-02-17T04:49:00.000-08:00

Οκτώβριος του 1981. Ο λαός ετόιμάζεται να στείλει την δεξιά οριστικά στο χρονοντούλαπο της ιστορίας, όταν μια νέα πολιτική δύναμη αναδύεται στην Ηλεία: ο ανεξάρτητος υποψήφιος Παναγιώτης Μπρης, ο Βαλέσα της Ηλείας, κατάφερε να επικοινωνήσει με τη διάχυτη λαϊκή ενεργοποίηση και ριζοσπαστικοποίηση των ημέρών. Το παρόν τεκμήριο καταγράφει σε 56 σελίδες την προεκλογική περιοδεία του Παναγιώτη Μπρη στην Ηλεία, τις ομιλίες στους κύριους σταθμούς της και τις διεργασίες στο χώρο των ανεξαρτήτων υποψηφίων του νομού. Το έργο αποτελεί προϊόν του Γεωργίου Κοσμόπουλου-Σωκράτη, ο οποίος συνόδευσε τον Μπρη στην περιοδεία του, κατέγραψε τις δημόσιες τοποθετήσεις του και αποτύπωσε σε πολυάριθμες φωτογραφίες τις πολυπληθείς συγκεντρώσεις σε πόλεις και χωριά.

Παραθέτουμε α) το εξώφυλλο και οπισθόφυλλο της έκδοσης, β) φωτογραφικό ρεπορτάζ από τη συγκέντρωση στο Βαρθολομιό, γ) την τοποθέτηση του Παναγιώτη Μπρη για την κομμουνιστική αριστερά, επίκαιρη λόγω και των σημερινών συγκυριών και τέλος δ) δύο σελίδες που περιγράφουν τη συνάντηση του Παναγιώτη Μπρη με τον έτερο ανεξάρτητο υποψήφιο του νομού, τον Γιάννη Φραγκανδρέα και τα κατακλυσμιαία γεγονότα που την ακολούθησαν.

Σημειώνουμε, ότι ο Παναγιώτης Μπρης συγκέντρωσε συνολικά 106 ψήφους, αποτυγχάνοντας να υπερβεί τις 122 που συγκένρωσε το ψηφοδέλτιο της Επαναστατικής Αριστεράς ( πρόκειται για τη γνωστή συμμαχία ΚΚΕ(μ-λ) και της Κ.Ο. Μαχητής). Ο Γιάννης Φραγκανδρέας εξασθενημένος από την αποστασία των οπαδών του συγκέντρωσε 13 ψήφους.

Το παρόν -ιδιαίτερα σπάνιο- τεκμήριο προσεφέρθη στον Toni Rigatoni από τον φίλο Δημ. Καπ. στη Θεσσαλονίκη το 2000.

Γιάννης Γαλανός, "ο πολυγραφότερος ποιητής"

2008-02-12T13:55:00.000-08:00

Με μεγάλη μας χαρά παρουσιάζουμε σήμερα στο ευρύτερο κοινό σελίδες από το έργο του ποιητή Γιάννη Γαλανού. Όπως τονίζει το σύντομο βιογραφικό σημείωμα που συνοδεύει κάθε έργο του ο Γιάννης Γαλανός "είναι ο σημαντικότερος ίσως ποιητής στην Ελλάδα μετά τον πόλεμο. Πάντως είναι ο πολυγραφότερος τα τελευταία 50 χρόνια ποιητής. Έχει δημοσιεύσει 4.750+746. Κάπου 5,5 χιλ. ποιήματα σε 26 συλλογές". Οι επισκέπτες της σελίδας έχουν την ευκαιρία να διαβάσουν ολόκληρο το βιογραφικό σημείωμα, καθώς και ορισμένες σελίδες από τη συλλογή "Σύγχρονος Κόσμος". Στις 536 σελίδες της ο αναγνώστης βρίσκει περίπου χίλια ποιήματα, που γράφηκαν το έτος 1999. Ξεχωρίζουν πάμπολλα αφιερωματικά σε επιφανείς προσωπικότητες του κοινωνικού, πολιτικού και ακαδημαϊκού κόσμου. Ανάμεσα στα τελευταία, επισημαίνουμε τα δύο ποιήματα αφιερωμένα στον "νέο ελπιδοφόρο ιστορικό καθ. Γεωργ. Μαργαρίτη" [σ. 162 και 333], στην "μελετήτρια Φραγκ. Αμπατζοπούλου" [σ. 350] και στην "συγγραφέα Μάρθα Καρπόζηλου" [σ. 414]. Τέλος, στη συλλογή 24 ιλουστρασιόν σελίδες φιλοξενούν φωτογραφίες του ποιητή, δείγμα των οποίων έχουν οι επισκέπτες μας την ευκαιρία να ιδούν. Επισημαίνουμε, ότι ο ποιητής επιλέγει συστηματικά να φωτογραφίζεται στην ταράτσα του σπιτιού του, φορώντας κυρίως τις παντόφλες του.

Η παρούσα συλλογή ευρέθη εντός του κάδου ανακύκλωσης του δευτέρου ορόφου της Φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονικής, από την πλευρά του σπουδαστηρίου Μεσαιωνικών και Νεών Ελληνικών Σπουδών. Ένας ανάλγητος καθηγήτής του συγκεκριμένου τομέα -όπως φανερώνει η ιδιόχειρη αφιέρωση του συγγραφέα- είχε πάρει την απόφαση να βυθίσει τον Γιάννη Γαλανό στο σκοτάδι, εωσότου ανέλαβε δράση η ομάδα των ερευνητών μας. Δυστυχώς, λόγοι ανωτέρας βίας δεν κατέστησαν δυνατή την υλοποίηση φιλόδοξης ιδέας για την πρόσκληση του Γιάννη Γαλανού στη Φιλοσοφική Σχολή και την πραγματοποίηση τιμιτικής εκδήλωσης. Οι καλοί φίλοι Γ. Καζ. και Σ. Παρ είχαν πρώτοι την ευκαιρία να αναγνώσουν ποιήματα του Γ. Γαλανού στη Θεσσαλονίκη, το μακρινό έτος του 2000. Στην πορεία, ευρέθησαν άλλοι έξι τόμοι με ποιήματα του συγγραφέως, που είναι πάντα διαθέσιμοι στο αναγνωστικό κοινό της σελίδας μας.

Πέτρος Κομπίλας- Η συνέχεια

2008-02-03T06:33:00.000-08:00

Κατόπιν επιμόνων αιτήσεων και παρακλήσεων δημοσιεύουμε σήμερα ορισμένες ακόμα σελίδες από το έργο του Πέτρου Κομπίλα, Σκέψεις και Ιδέες ενός Ανθρώπου, Ιωάννινα, 1993. Επειδή πολλοί αναγνώστες μας προβληματίζονται με τα ζητήματα διαχείρισης του χρόνου τους, εστιάζουμε στις προτάσεις του συγγραφέα για το ακανθώδες αυτό θέμα, καθώς και την πρόταση του για το επιτελείο των εκλεκτών εγκεφάλων.
Οι μη γνωρίζοντες τα περί Πέτρου Κομπίλα και του ανορθωτικού του έργου μπορούν να διαβάσουν περισσότερα σε παλαιότερες δημοσιεύσεις.
Επίκειται η δημοσίευση αποσπασμάτων του ποιητή Γαλανού και της περιπετιώδους προεκλογικής εκστρατείας του Παναγιώτη Μπρη, του Βαλέσα της Ηλείας. Τα τεκμήρια αυτά βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη και αναμένεται η επανάκτησή τους από το ερευνητικό μας κέντρο, γεγονός που δικαιολογεί την καθυστέρηση που παρατηρείται στη δημοσίευσή τους.

2008-01-27T02:42:00.000-08:00

Το τεκμήριο που δημοσιεύουμε σήμερα εμπίπτει στις νομοθετικές διατάξεις περί συκοφαντικής δυσφήμισης. Συνιστά έναν πρωτοφανή λίβελλο από αταύτιστη ακροδεξιά οργάνωση [Μ.Α.Ο.Ε.Σ], που στρέφεται εναντίον παραγόντων της πολιτικής και κοινωνικής ζωής της δεκαετίας του 1970-80. Χρησιμοποιώντας εσωτερικές αναφορές και υφολογικά στοιχεία είμαστε σε θέση να τον χρονολγήσουμε στα τελευταία χρόνια της πρωθυπουργίας του Κωνσταντίνου Καραμανλή. Θέτει σημαντικά ιστορικά ερωτήματα και προσκομίζει ενδείξεις και πληροφορίες, που ενδεχομένως θα θεωρηθούν χρήσιμες εκ μέρους μερίδας των αναγνωστών μας.

Σημειώνουμε τη διατύπωση εύλογων ενστάσεων εκ μέρους συνεργατών μας του παραρτήματος Οξφόρδης για τη σκοπιμότητα της δημοσίευσης αυτής και υιοθετούμε την πρότασή τους να επισημανθεί ότι το υλικό είναι ακατάλληλο δι' ανηλίκους.

Η τετρασέλιδη, δακτυλογραφημένη προκήρυξη βρέθηκε το 2002 στη Θεσσαλονίκη, εντός κάδου ανακύκλωσης επί της οδού Μητροπόλεως.

2008-01-22T00:39:00.000-08:00

Με μεγάλη χαρά δεχτήκαμε σήμερα ένα αξιόλογο τεκμήριο από τον σταθερό φίλο και αναγνώστη Laou. Η παρούσα επιστολή αναφέρεται σε ζητήματα της τρέχουσας επικαιρότητας, γεγονός που καθιστά αναγκαία την άμεση δημοσίευσή της. Σημειώνουμε ότι πολλοί φίλοι εξακολουθούν να ζητούν περισσότερες σελίδες από το πόνημα του Πέτρου Κομπίλα [βλ. παρακάτω]. Τους παρακαλούμε να προσδιορίσουν με μεγαλύτερη σαφήνεια ΄τι ζητήματα τους ενδιαφέρουν, ώστε να γίνει η κατάλληλη επιλογή σελίδων. Ακολουθεί η επιστολή του φίλου Laou, που συνόδευε το τεκμήριο που παρουσιάζουμε σήμερα.

Αγαπητέ Toni Rigatoni,
θέλοντας να συμβάλω κι εγώ στο αξιόλογο εγχείρημα του trompagr, σου στέλνω ένα πιστεύω καλό δείγμα τρόμπας. Για να το αλιεύσω χρησιμοποίησα τις προσβάσεις που έχω στον Τομέα Δημοσίων Σχέσεων και Αλληλογραφίας έγκυρου κυριακάτικου φύλλου (παραποίησα στο φάκελο τα στοιχεία για να μην εκθέσω πρόσωπα). Για την απαλλοτρίωση μετήλθα δυστυχώς μεθόδους στα όρια της νομιμότητας. Νομίζω όμως ότι το ρίσκο άξιζε τον κόπο. Το γράμμα είναι αυθεντικό και πρωτότυπο, όμως απ' όσο μπορώ να διακρίνω, οι δύο σελίδες του είναι φωτοτυπημένες, γεγονός που σημαίνει ότι ο αποστολέας του κατά πάσα πιθανότητα ταχυδρόμησε αντίτυπα του κειμένου του και σε άλλες εφημερίδες. Μπορούμε πάντως να υποθέσουμε βάσιμα ότι το trompagr θα έχει την αποκλειστικότητα στη διαδικτυακή τουλάχιστον δημοσίευση.
Απ' όσο μπόρεσα να αντιληφθώ κατά τη λαθραία επιχείρησή μου στο αρχείο επιστολών που παραβίασα, υπάρχουν κι άλλα γράμματα του ίδιου. Θα εξαρτηθεί από τα σχόλια που θα λάβεις, αν θα διακινδυνεύσω κι άλλη επιδρομή.
Δικός σου, laou.

Εκ της διευθύνσεως

2008-01-20T03:51:00.001-08:00

Παρακαλούμε τους αναγνώστες μας να μην αποθαρρύνονται από το μέγεθος των δημοσιευμένων τεκμηρίων. Με ένα διπλό κλικ επί της εικόνας, αυτή μεγενθύνεται και έτσι αποκαθίσταται η αναγνωστική απόλαυση.

2008-01-20T03:34:00.000-08:00

Οι σελίδες αυτές ανήκουν στο έργο του Πέτρου Κομπίλα, Σκέψεις και Ιδέες ενός Ανθρώπου, αυτοέκδοση, Ιωάννινα, 1993. Λεπτομέρειες για το έργο και σύντομη περιγραφή αυτού θα βρείτε λίγο πιο κάτω στη σελίδα μας. Τα κείμενα που δημοσιεύονται εδώ αφορούν το πρόγραμμα οικιστικής ανάπτυξης του Κόμματος Δικαίου και παρατίθενται προκειμένου να φανεί η λεπτομερής και σφαιρική εξέταση των ζητημάτων της καθημερινής ζωής από τον Πέτρο Κομπίλα. Τέλος, αναδημοσιεύουμε την τελευταία σελίδα του βιβλίου, ενδεικτική της στενής σχέσης του συγγραφέα με τον λαό των Ιωαννίνων.

2008-01-20T03:17:00.000-08:00

Ένα πολύ σπάνιο τεκμήριο για πρώτη φορά στο διαδίκτυο. Πρόκειται για το έργο του Πέτρου Κομπίλα Σκέψεις και Ιδέες ενός Ανθρώπου, το οποίο κυκλοφόρησε στα Ιωάννινα. Ο συγγραφέας, λαχειοπώλης και επικεφαλής του Κόμματος Δικαίου, καταθέτει αναλυτικά τις απόψεις του για την μεταμόρφωση του κράτους και τη δημιουργία ενός νεόυ συστήματος διοίκησης από 300 εγκεφάλους. Στο πλαίσιο αυτό, παραθέτει συγκεκριμένες λύσεις για σωρεία προβλημάτων, όπως η ο ρόλος του λαχειοπώλη στη νέα κοινωνία, η ελεγχόμενη στάθμευση, το μακεδονικό και η δημιουργία αυτοκινητοδρόμων δίχως στροφές. Κοινοποιούμε στους αναγνώστες της σελίδας μας ορισμένα χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το έργο. Το βιβλίο αυτό αποκτήθηκη ύστερα από προσωπική συζήτηση του Toni Rigatoni με τον Πέτρο Κομπίλα στα Ιωάννινα το 1999. Ακολουθεί απόσπασμα του διαλόγου: T.R.: θα ήθελα το βιβλίο σας- Π.Κ: να το πάρεις από τα γραφεία του κόμματος- T.R.:που βρίσκονται;- Π.Κ.: δεν έχουμε ακόμα. Τελικά ο συγγραφέας παρέδωσε στον ακάματο ερευνητή το προσωπικό του αντίτυπο, πιθανά και το μοναδικό που ευρισκόταν ακόμα σε κυκλοφορία.

2008-01-16T03:55:00.001-08:00

Free Counter

2008-01-16T02:46:00.000-08:00

Το εξαιρετικό αυτό έργο αποτελεί προϊόν αυτοέκδοσης, σε μικρό σχήμα, περίπου 300 σελίδων. Περιέχει άφθονα κείμενα αυτοβιογραφικού τύπου, προσωπικές παρεμβάσεις του συγγραφέα και επιστολές συναδέφων του, όπου εκτίθενται ζητήματα της δουλειάς. Στις πρώτες σελίδες δημοσιεύονταιι επιστολές πολιτικών προσώπων [Ι. Βαρβιτσιώτης, Λ. Ζαγορίτης, Μ. Λιάπης, Γ. Καρατζαφέρης κ.α.] στις οποίες εκφράζουν τις ευχαριστίες τους προς τον Απόστολο Στ. Δρακόπουλο και την εκτίμησή τους για τη συγγραφική του συνεισφορά.

Το παρόν ευρέθη από τον καλό φίλο Ν.Τσ., ο οποίος είχε την καλοσύνη να μου το παραδώσει.

Αναδημοσιεύουμε δύο χαρακτηριστικές σελίδες. Δυστυχώς ένεκα των γνωστών περιορισμών και της σκληρής νομοθεσίας περί πνευματικών δικαιωμάτων αδυνατούμε να παραδώσουμε περισσότερες σελίδες στο κοινό, όπως το "περιστατικόν με δύο αμερικάνους πεζοναύτες", το "πολύ σοβαρό επικίνδυνο περιστατικό συνέβη στο κ. Γιάννη απο τα Σεπόλια" και την εξαίρετη "επιστολή κυρίου Γιάννη από Αθήνα με Αμερικανό αράπη", όπου νεαρός "καχεκτικός καρατέκα" έδωσε τη λύση σε μια ιδιαίτερα δυσάρεστη διαφωνία μεταξύ οδηγού και "γιγαντόσωμου αράπη" με "μια δυνατή κλωτσιά με ψαλίδι που λέμε".

2008-01-16T02:16:00.000-08:00

Καλημέρα σας. Ξεκινάμε σήμερα με ένα ιδιαίτερο τεκμήριο προσωπικής αγανάκτησης. Το παρόν έκθεμα ευρέθη στον προαύλιο χώρο του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τον Ιανουάριο του 2008.